1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，又称“儒家中庸之道”，是一种合理而稳健的思维方式。它强调取中道而行，既不偏激也不消极，力求在人生的道路上保持恰到好处的平衡。大学，正是这种机遇与挑战并存的地方。在大学生活中，中庸的用武之地有多广，大致可以从人际关系、学业发展以及个人成长三个方面来探究。
中庸在人际关系中扮演着至关重要的角色。大学是一个充满多元文化的环境，我们会遇到来自不同地域、背景和价值观的人。在与他人相处时，中庸能让我们始终保持平和、宽容的心态，而不被极端情绪左右。我们要学会尊重他人的观点，接纳不同的声音，尽量减少冲突和争吵。只有在适度的理解、包容和妥协之下，我们才能与他人建立起真挚的友谊，共同进步。
中庸对于个人的学业发展也起到了至关重要的作用。在大学里，我们必须努力平衡不同课程的学习和各种活动的参与。有些人可能会追求绝对的卓越，一味地专注于学术成绩，而忽略了课外的体验和能力培养；另一些人则可能过于放松，只顾玩乐而忽视了学业。中庸告诉我们，我们应该在追求学业成绩的同时，不忘充实自己的人文素养和实践经验。只有在全面发展的基础上，我们才能真正实现自我价值的提升。
中庸在个人成长中的作用也不可忽视。大学是我们转变为独立自主的成年人的关键时期，我们需要面对各种挑战和抉择。在这个过程中，我们常常会遇到无数的迷茫和困惑。然而，中庸告诉我们，我们应该保持冷静、理性的头脑，在追求个人理想的同时，也要放眼社会和他人的需求。只有在个人梦想与社会责任、家庭关怀之间取得平衡，我们才能收获内心的平和与满足。
大学，是一个磨砺青春的过程，也是一个发掘自我的阶段。中庸的理念在其中扮演着至关重要的角色，帮助我们建立起稳定、平衡的内在世界。它提醒我们，不管是在人际关系中，学业发展中，还是个人成长中，我们都应该遵循平衡之道，尽量避免偏激和极端。因为只有在中庸的哲学指引下，我们才能达到人生的卓越与和谐。
