1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说,“孤独是悲伤的,独处是享受的。”这表明了人们对于独自一人所带来的两种截然不同的情绪的领悟。慎独则有别于孤独,而更像是对内心进行反思和疏导的一种方式。在繁忙而喧嚣的生活节奏中,人们往往会为了合群而牺牲了自己的内心需求。然而,陶渊明曾说过:“野有蔓草,雀之所食也;人有悲欢离合,月之所忆也。”只有在独处的时候,人们才能更好地回归自然和内心,感受到属于自己的那份宁静。
慎独,不仅是独处时的一种状态,更是一种内心力量的提升。在人与人之间关系日趋复杂的今天,每个人都经历过各种不同的人际关系,有时不免受到外界观点和影响的束缚。然而,当我们陷入困惑和迷茫时,只有慎独能够帮助我们逃离纷扰和焦虑。在独立思考和自我反省的过程中,我们更能够凝聚内心力量,明辨是非,把握住正确的方向和前进的动力。
慎独,并不意味着要刻意远离社交和生活。相反,慎独更是一种对于内心需求的认同和满足。在与他人交往的过程中,我们常常受到各种外界力量的冲击,久而久之,容易迷失自己,甚至失去独立的思考和判断力。因此,只有在慎独中调整自己的状态和情绪,才能更好地融入社交和生活,并且不失去自己的真实与独立。
慎独,还包含了一种逃离他人眼光的勇气和坚持。在社交媒体充斥着每个人的生活的今天,人们往往迷失在别人的目光和评价中,常常为了追求别人的认同而盲目追随。然而,慎独给了我们保持内心独立和真实的能力,它告诉我们,不必被他人的眼光所束缚,而是要有勇气追求自己内心真正的渴望,坚持自己认为正确的道路。
慎独之道,如同一轮明月,照亮了前行的道路,给予了人们内心的寄托和宽慰。在每个人的一生中,需要面对诸多的困难和挑战,但只要保持慎独的状态,我们就能够在喧嚣的尘世中寻找到内心的宁静和坚定。这种坚持不仅能够让我们更好地认识自己,审视自己的过去和现在,还能够帮助我们发现更多的可能和机遇。
慎独,是中庸之道的重要组成部分,它告诉我们要保持内心的宁静和独立,在繁忙和喧嚣中寻找到自己的位置和价值。只有通过慎独,我们才能够更好地认识自己,发现自己的潜力和光芒,并勇敢地面对和追求自己真正的渴望。让我们相信,通过慎独之道,我们一定能够找到属于自己的光明和坚定,过上真正属于自己的生活。