1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们的人生如同一条河流，源远流长，曲折蜿蜒。就像孟子所说：“人皆有不自意而然者。”我们不可能总能按照期许的轨迹前行，而《中庸》则告诉我们要在人生的旅途中保持中和的心态。正如大学中说的：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”即使在面临困境时，我们也能够通过调整心态找到新的出路，以平和的心态面对一切。中和的人生态度，让我们能够在喜怒哀乐中保持理智和平静。
《中庸》并不只停留于智慧层面，它更是艺术的化身。在读《中庸》时，我仿佛感受到了孔子智慧的深邃和清澈。正如大学中所说：“治国有常，而利民至矣。”中庸不仅告诉我们如何处理个人的情感和处世之道，更关注社会的和谐和共荣。孔子用他深邃的智慧指引着我们，让我们在这个世界上找到自己的位置，并为社会的繁荣贡献自己的力量。
《中庸》的魅力还在于它的表达方式。孔子运用了一种质朴而深入人心的语言风格，用简洁的文字传达出丰富的思想。正如礼记中所言：“君子质而已矣。”中庸的精髓无需繁复的辞藻来装饰，它讲述着真实和真诚的故事。这种真实的表达方式使得我们读者能够更好地沉浸其中，感受到其中蕴含的智慧和真谛。
中庸的价值观也是我们当代生活中所需要的。在现代社会，我们常常面临着各种选择和挑战。而《中庸》告诉我们要“过而不改，是谓过矣”。只有固守中庸之道，我们才能做到强身健体，掌握生活的主动权。在我们纷繁复杂的生活中，始终坚持中庸原则，我们才能在混乱的尘世中守得云开见月明。
中庸是一首美妙的乐章，它通过智慧和情感的交织，带我们走向心灵的宁静与平衡。它告诉我们要学会保持中和的心态，做到思虑周密、行为有度，既不沉溺于情感的波动，也不被外界的干扰所左右。中庸之道，是我们人生旅途中的一盏明灯，指引着我们走向更加美好的未来。
《中庸》不仅是一本有着千年历史的文化经典，更是一部启迪人心的智慧之书。它以独特的思想和精湛的艺术表达，给了我们思考和行动的指引。在纷繁复杂的世界中，我们时刻保持中和的心态，学会智慧的处事之道，才能在人生的漩涡中找到平静与出路。愿我们能够走在中庸之道上，走向智慧与成就的光辉彼岸。
