1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子车，战国时期儒家思想家，与孔子并称为儒家学派的代表人物之一。他对儒家思想进行了深入的研究和发展，提出了一系列重要的观点。以下将就孟子儒家思想的主要观点进行阐述。
天命观
孟子强调天命观是儒家思想的核心。他认为人类的命运是由天所决定的，人应当顺应天意，追求符合道德的行为。孟子提出了“天下之至公，合乎天理”这一观点，强调天理即是道德规范，人应当遵循天理来行事。他认为所有人都有天性中的善良之心，只要在正确的环境中培养和发展，就能成为真正的君子。
仁爱观
在孟子看来，人性本善，每个人都具备了仁爱之心，但需要通过教育和修养来培养和发展。他认为仁爱是人与人之间最重要的关系，是社会和谐的基础。孟子提出，仁者爱人如子，亲如兄弟，这种仁爱之心不仅应当体现在家庭关系中，也应当在社会中得以实践。
学习与修养
孟子非常重视学习和修养的重要性。他提出了“读书百遍，其义自见，不读则不知也”这一观点，强调通过不断学习，人们才能获得知识和智慧。此外，孟子还强调修养的重要性，他认为通过修养可以培养人的道德品质和品格，形成自己的个性和风貌。
政治治理
孟子提出了一套完善的政治治理思想，他认为君主应当以仁爱和仁政来治国。他提出“民为大，君为轻”观点，主张君主应当以人民的利益为重，并倡导“仁政”，即以仁爱为核心的政治制度。孟子还强调君主的道德修养和行为榜样的重要性，他相信君主的善行可以感化百姓，引导社会和谐稳定。
爱民观
孟子强调君主对民众的爱护和关怀，他提出“养生之道，必先王民”观点。他认为君主应当保护人民的生命和财产，为人民谋福利，解决人民的实际问题，实行公正的税收和政策，使人民得到实际的利益和保障。
孟子的影响力
孟子的思想对儒家学派和中国文化产生了深远的影响。他强调了人性的善良和个人的努力，提出了让人们心怀仁爱、追求道德的观点。这些思想对中国社会产生了积极的影响，成为维护社会和谐和进步的重要力量。
总之，孟子儒家思想的主要观点包括天命观、仁爱观、学习与修养、政治治理和爱民观。这些观点形成了孟子独特的思想体系，对中国传统文化和社会进步产生了深远的影响。
