1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想强调人与自然的和谐，将之视为一种至高无上的价值。人类应该尊重自然，与自然保持和谐的关系。自然界万物都按照一定的规律运行，人们应该在这个规律的基础上去生活和行动。正如孔子所说：“天命之谓性，率性之谓道。”这种理念教导人们要顺应自然，与自然相处，不逆天而行。
中庸思想注重人的修养和自我调适，推崇节欲自制。人的欲望是无穷无尽的，如果任其发展，就容易走入极端。而中庸思想主张节欲自制，合理地满足自己的需求，保持内心的平和。只有这样，人才能够追求真正的快乐和满足感，避免贪欲和纵欲所带来的痛苦。
中庸思想提倡的“中庸之道”也体现了一种平衡和稳定的状态。个体在行为和思想上要遵循中庸之道，不偏不倚，保持内心的平和。在社会关系中，也要保持公正和平衡，不偏袒、不偏执。这种平衡和稳定的状态，使得人们能够处理复杂的问题和纠纷，保持社会的和谐与稳定。
中庸思想所强调的“至诚”也是其吸引力的体现。至诚是指真诚、纯粹的态度和行为。只有用至诚的态度对待自己、对待他人，才能够建立起真正的信任和友谊。而在社会关系中，至诚可以推动人与人之间的和谐发展，带动社会的进步与发展。
中庸思想与现代社会的关联也是其吸引力的重要方面。在当今社会，人们常常面临各种压力和挑战，很容易被外部环境所左右。而中庸思想却提供了一种独特的思考方式和应对方式。它教导人们要保持内心的平和，不被外在的因素左右。同时，中庸思想也鼓励人们通过适当调节和自我约束，寻求内心的平衡和和谐。
中庸思想以其平和、平衡的特点，成为中国古代哲学中独具魅力的一种思想流派。它强调人与自然的和谐、个体的修养和自我调适、社会关系的平衡和稳定，以及至诚的态度和行为。这些思想理念不仅对个人的生活有启示和指引，也对社会的发展具有重要的意义。
