1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就像一条纵横交错的河流，有时平静而缓慢，有时咆哮而狂暴。在这个充满变数的世界中，很容易迷失自我，让自己被外界的诱惑和困扰所左右。但是，中庸之道就像一面镜子，它能够帮助我们看清真实的自我，找到平衡和和谐。
在生活中，我们常常面临各种抉择和选择。有时，我们会陷入两个极端中的一个，要么过分追求物质享受，要么过分修炼自我的精神世界。然而，中庸之道告诉我们，在追求物质的同时要注重精神的培养，在修炼自我的同时要保持对外界的关注。只有这样，我们才能够真正意义上的丰富和充实自己的生活。
中庸之道还告诉我们要保持内心的平静和淡然。我们常常被外界的纷繁复杂所困扰，忧虑和焦虑不断侵袭我们的内心。但是，中庸之道告诉我们，我们不能够让外界的风风雨雨左右我们的情绪，我们要学会平衡、宽容，保持一颗淡泊的心态，保持对美好事物的感激和喜悦。
人生就像一场旅行，我们时而行进在平坦而宽广的道路上，时而攀登在陡峭而曲折的山路上。而中庸之道就像一盏明灯，它指引着我们前进的方向，告诉我们如何应对生活中的挑战和困境。它告诉我们不要过分追求功利和名利，而要保持自己的独立和自主。
中庸之道是一种生活智慧，一种修炼人性的方式。它告诉我们要保持自己的独特性，不要随波逐流，也不要墨守成规。它告诉我们要积极主动地去面对生活的变数和挑战，而不是消极地逃避和回避。
在这个纷繁复杂的世界中，我们常常追求物质的快乐和名利的满足，但是这些东西终将会消失，鲜花终会凋谢。然而，中庸之道告诉我们，真正的快乐和幸福来自于内心的满足和平静。它告诉我们要保持一个平衡的心态，从容地面对一切，享受生活中的每一个瞬间。
中庸之道的真谛在于它不仅仅是一种思想，更是一种生活的实践。它要求我们从内心出发，从个体的成长和发展出发，去回归自己的本质，保持真实和自然。在这个过程中，我们会发现，我们变得更加坚强和自信，我们变得更加宽容和慈悲，我们变得更加快乐和满足。
中庸之道是一种智慧，一种洞察生活本质的方式。它告诉我们要追求真理和真实，要保持内心的平静和淡然。它告诉我们要坚守自己的原则，要保持对美好事物的感激和喜悦。只有在中庸之道的指引下，我们才能够找到真正的幸福和满足，才能够真正感受到生活的美妙和充实。
