1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学，形容着广袤无垠的学问之海，是求学之路上必不可少的一个重要阶段。而庸译注，则为我们抛砖引玉，述说着书中深层的内涵。它不仅是对大学教育的全面剖析，更是一种对待人生学问的理念，引导着我们如何在浩瀚的知识海洋中航行。
大学中庸译注以其独特的魅力和深刻的内涵，吸引着众多学子的目光。在这篇译注中，追求道德修养的思想在字里行间跃然而出。作者运用简约而含蓄之笔，使得这篇译注不仅成为心灵的一剂强心针，更让我们在纷繁的尘世间找到了对内心的慰藉和滋养。
译注中，大学以“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”为核心内容，它源远流长，融合了古人智慧的结晶，彰显出中华民族博大精深的文化底蕴。在这篇译注中，古人对于道德修养的追求，以及对专业学问的高度重视，告诉我们应具备的品质和价值观。同时，它也助推着我们进一步探寻真理，实现人格的完善。
在译注的每一个段落里，作者以扎实而犀利的笔触，点出了各种修身齐家治国平天下的要义。格物致知，倡导我们通过实践与实验，去认识世间万象；诚意正心，提倡我们坚持真实、诚意、正直的道德信仰；修身齐家，强调我们以正确的人生态度去修炼自己，从而使自己更好地履行家庭的责任；治国平天下，告诉我们作为一个公民和社会成员，我们应该以诚信、公正和道义来行事。这些教诲不仅给予我们潜移默化的思想启示，也成为我们塑造品格的铺垫。
大学中庸译注，它教会我们如何正确对待人生的道路。作者用文字描绘出道德、知识与修行的关系。正如作者所言：“所谓修身者，身体的修养不仅是培养一副健康的体魄，更重要的是修养人心，让心灵获得成长。”只有修心养性、发扬我们的中华传统美德，才能真正把握大学的真谛，领悟如何以正确的态度去人生。
庸译注的吸引力在于它对于人生的诠释与引导。在这有限的篇幅中，作者通过文字向我们展示了一幅关于学习和人生的美丽画卷。而这幅画卷正是中庸的精髓所在，它让我们明白，学习并不只是为了求得知识，更重要的是要在不断地求学中实现自己的人生成长。
中庸译注作为大学的延伸与拓展，以其宽广的视野、博大的胸怀，引领我们走向人生的巅峰。它给予我们深思熟虑的智慧，引导我们优雅而从容地在人生的舞台上舞蹈。这丰富多彩的宝藏，将伴随我们一生，激励我们不断成长、追求卓越。
大学中庸译注以其独特的抒情之笔展示了人生的真谛与智慧。它不仅引领我们走向对学问和道德的追求，更引发了我们思考人生、认识自我、经营人际关系的深邃思索。这篇注释以其丰富的内涵和引人入胜的风格，成为了心灵的禅宝，也是我们人生道路上的一盏明灯。
