1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如一首美妙的音乐曲调，中庸让我们的生活充满了节奏和和谐。世界上没有绝对的黑与白，每个人的观点都有差异，而中庸将这种差异化解在一个静谧而又温暖的环境中。它告诉我们，在努力追求完美与实现自我价值的同时，也要保持与他人的和谐。
换句话说，中庸是一种内外结合的生活方式。我们应该时刻保持对自身内心的探索与反思，通过平和的心态去接纳自己的优点与缺点，这样才能达到宽容、自信且平衡的状态。同时，我们还应该在与他人交往中体味中庸之美，尽量避免极端、偏激的情绪，发展出一种稳妥而又包容的个性。
中庸的魅力在于它赋予了我们对自身和周围环境的洞察力。它让我们能够在喧闹的尘世中保持内心的平静，从而更好地看清现实的本质。正如一位智者所说：“中者，人间之大道也。所以得至人事者！不中不得至人事。”中庸让我们真正融入到现实中的人事之中，与他人和谐相处，实现自身的价值。
中庸的魅力还在于它鼓励个体的自由发展。它不仅仅是一种对于社会道德准则的遵守，更是对于个体自由意志的尊重。中庸并不是让我们成为墙头草，而是要我们在追求自己理想的同时，始终保持一种对他人的尊重和理解。正如孟子所言：“放于利而行是人之常情，而不中道岂一而已哉。”以中庸之心对待他人，才能真正获得内心的自由和满足。
中庸是一种平衡、和谐、自由的生活态度。它具有对自我、他人和社会的全面关怀，引导我们走上一条既能实现自我的价值又能与他人和谐相处的人生之路。在这个快节奏且充满纷争的现代社会中，我们更需要中庸的力量，让我们的内心保持平静、理性和善良，为实现个人与社会的和谐不断努力。只有这样，我们才能在追求自我价值的同时，对自己和他人负责，实现全面而充实的美好人生。
