1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要回答这个问题，首先需要了解王阳明的个人生活。王阳明生于1472年，是明代宁国(现属中国安徽)人，出生于一个世家学者家庭。他聪慧过人，在年轻时就显现出非凡的才智和卓越的学问。然而，他的一生并不平顺，曾多次被贬谪与剥夺官职。这些动荡和离散的人生经历，或许对他的家庭生活造成了一定的影响。
虽然王阳明的婚姻状况并不为人所知，但他的言行中透露出他对家庭的重视和关爱。他对妇女教育的推崇，以及他开创的“贤良淑女”的教育理念，表明他注重家庭和教育的重要性。他曾提到：“教育根本在于家庭”，这更加强了他对家庭的看重。
然而，目前没有确凿的证据证明王阳明有子女。世界上的许多家族或许有与王阳明有关的后代，但由于历史的变迁和缺少具体的记载，这些传承逐渐消失在时间的长河中。因此，关于王阳明是否有孩子的问题仍然是一个迷。
尽管如此，无论王阳明是否有后代，他的思想对后世影响深远。他的心学思想一直被誉为中国哲学史上的重要思潮之一，影响着无数人的思维方式和生活态度。王阳明提出的“知行合一”的理念，鼓励人们积极实践，追求内心的真实和自我完善。
他的思想工具箱鼓励人们在日常生活中尽力做到善良、正直和诚实。这些价值观被广泛传播，深入人心。王阳明的追随者不仅在中国，而且在世界各地都很多。他的思想为后代人们提供了思考和行动的指导。
因此，无论王阳明是否有孩子都不影响他作为一位伟大思想家的地位。他的伦理学教义和思想体系，以及他对教育的重视，对后世产生了深远的影响。即使他的血脉没有直接传承下去，他的思想和智慧将永远留在人们的心中。
总之，王阳明是否拥有孩子将永远是个谜。尽管我们无法得知他的后代情况，王阳明的伟大思想和智慧不会因此而减弱。他的价值观对我们依然有着重要的意义，他的思想在当今社会仍然具有指导性和启发性。无论是否有直系后代，他的影响力在历史和现实中都是显而易见的。
