1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这位讲解者是当代著名学者李逸民先生。他以其卓越的学识和对王阳明心学的深入研究，将这一古老而深邃的思想概念化为一个普通人都能理解和感知的哲学体系。他的讲解充满着人文关怀和情感的力量，将王阳明心学的思想内涵娓娓道来。
李逸民先生独特的讲解风格给人以深刻的印象。他不是简单地解说王阳明心学的理论，而是通过丰富的故事和思考，引导读者深入思考人生的意义和价值。例如，他经常以一位普通人的视角出发，讲述一个个温暖而感人的故事，通过这些故事向读者揭示王阳明心学所追求的人性化世界观。
在李逸民先生的讲解中，王阳明心学不再是一门死板的哲学理论，而是一种真实而触动人心的生活方式。他用直观易懂的语言，将王阳明心学的思想与当代人们的生活联系在一起，使其产生了强烈的共鸣。这样的讲解方式，让王阳明心学的学术理论不再局限于学者之间的讨论，而能够被更广泛的人群所听懂和接受。
李逸民先生还善于通过文字创造出一种抒发情感的氛围。他用细腻而动人的笔触，描绘出王阳明心学中关于人性本善、事事皆能心知的思想，使人真切感受到其中的温暖与力量。他的文字不仅仅是理论的阐释，更是一种情感的表达和人生态度的诠释。读者在阅读他的讲解时，会被深深地触动和鼓舞，产生对人性的美好向往和对道德修养的追求。
总体而言，李逸民先生在围绕王阳明心学的讲解中以其深入浅出的解读和抒发情感的方式为人称道。他的讲解不仅使王阳明心学这一深奥的哲学体系变得浅显易懂，更将其融入人们的生活，使之成为一个真实而触动人心的思想与生活方式。通过他的讲解，人们可以更好地理解和应用王阳明心学的思想，从而获得更多关于人性与生活的启发和引导。
值得一提的是，在探讨王阳明心学的讲解中，还有许多其他优秀的学者和思想家，他们也都以不同的方式赋予这一思想体系更丰富的内涵。尽管如此，李逸民先生的讲解却无疑是最具吸引力的之一。通过他的讲解，人们可以感受到王阳明心学的伟大和深奥，以及这一思想对当代人们的重要意义。
