1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明在《传习录》中提出：“知行合一，行在其中。”他认为，人类的知识和行动应当紧密结合，只有在实践中才能真正理解和体验。这种理论突破了传统的经学思维，强调主体性和体验性的重要性。王阳明主张通过心性的培养和修炼，实现人的内心与外界的和谐统一。
王阳明的心学思想对后世产生了深远的影响。他的观点对于现代人的思考和行为方式仍然具有积极的启示意义。在当代社会，人们面临着复杂的挑战和困境，更加需要更深入地探索自我和内心世界。心学的核心价值是发展人的主体性和自主性，使人们更加关注个体的内心体验，培养个体的责任感和积极性。
王阳明的思想强调个体的主体性和自主性，他提倡的知行合一思想对于现代教育也具有重要的启示意义。在现代教育中，我们应当注重学生的实践经验和体验，培养学生的自主学习能力和创造性思维。只有让学生主动参与学习和实践，才能真正实现知识的转化和应用。王阳明的思想为我们提供了一个重要的理论基础和方法论。
王阳明的心学思想也对于提高个人幸福感和生活质量具有指导意义。在现代社会中，人们常常陷入物欲和功利的追求之中，忽视了自身的内心需求和情感体验。王阳明主张通过培养内心的向善和超越自我的精神，实现个体的内心和谐与外界的和谐。这种精神追求和生活哲学对于现代人的身心健康具有重要的意义。
总之，王阳明的心学思想是中国传统文化中的瑰宝，对于现代社会的发展和进步有着重要的指导意义。通过深入研究和学习王阳明的原著，我们可以更好地理解和把握他的思想，并将其运用于现实生活中。王阳明的思想不仅仅是一种理论体系，更是一种生活方式。只有通过实践和体验，我们才能真正理解和领悟其中的智慧和真谛。
