1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是中国古代杰出的思想家之一，他的专一是他取得巨大成就的基石。在当时的社会，读书人多以儒学为重，关注功名利禄，但王阳明却选择了一条不同的道路。他专一地致力于思想的研究，深入探索人性、伦理、道德等重要问题。他认为“心即理”，主张人的心灵是可以通过不断修炼而达到与宇宙、大道相通。这种专一的精神，使他在学术界和哲学领域发出了璀璨的光芒。
王阳明专一的品质不仅体现在学术上，也体现在日常生活中。他凭借自己的努力和应对困难的勇气，获得了官职和军事上的成就。他曾接连担任过许多重要职务，临危受命，始终专注于自己的使命。无论是当军事指挥官，还是当行政官员，他都以最大的专一和服务精神来履行职责，严谨对待每一项工作。
专一是王阳明一生追求真理的精神品质，他坚信只有专一地研究和理解世界，才能实现真善美的统一。他不断思考并深入研究，力争洞察事物的本质，从而提出了“知行合一”的理论。这一理论主张将知识与实践相结合，强调内心的自省与修炼，以达到真正的专一和完善自己的境界。他认为，只有通过持之以恒的努力，才能超越尘世的浮躁和荣辱利禄的诱惑，追求真正意义上的蓬勃发展。
王阳明的专一精神不仅仅影响了中国，也感染了世界。他的研究成果被广泛应用于哲学、教育、军事等领域，对后世的思想家和社会科学家产生了深远的影响。他的专一品质激励了一代又一代的学者和研究者，激发了他们的热情和勇气，推动了中国文化的快速发展。
总之，王阳明是一位具有专一精神的杰出人物。他的追求和坚持，使他在学术、文化和社会领域都取得了卓越的成就。他的专一使他成为伟大哲学家的代表，更使他成为世界上深受尊敬的学者和思想家。从王阳明的一生中，我们看到了专一精神的力量，也应该从他身上获得一些启迪。无论我们从事怎样的事业，只有专一地坚守初心，并付出努力，才能实现自己的人生价值，为社会做出贡献。
