1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明拥有卓越的才华和博学多才的素养，他是一个勇于探索的人。他在《传习录》中提出：“知是知非是知非，不知非知非。”这句话深意悠长，意味着人的思维必须经过自我的反思和自我的领悟，才能达到真正的认知。他的思想催人奋进，犹如明媚的阳光洒在湖面上，令人不由自主地被吸引。
阳明心学强调人的内心世界的重要性，提出“致良知”这一重要理念。他认为，只有通过觉醒自己内心的良知，才能与天地人和谐共存。这种理念对人类的精神追求产生了深远的影响。当人们遵从内心的声音，秉持良知行事时，就能实现自己的理想，创造出不可思议的成就。
阳明心学还强调了知行合一的重要性。他认为，理论知识和实践应该紧密结合。只有将知识变为实际行动，才能带来真正的改变和进步。这种理念鼓舞着人们勇敢地去追求自己的梦想和目标，不断学习和实践，从而突破困境，达到自己的人生巅峰。
王阳明的思想也极大地影响了后世的教育理论。他提倡的“格物致知”，强调通过实践来增强学生的理解能力和实际动手能力，这种教育理念至今仍然具有重要的借鉴意义。他还关注每个学生的个体发展，提出了“识孤独”的观点。他认为教育应该根据每个学生的不同需求进行差异化的授课和关怀，让每个学生都能收获到适合他们的教育成果。
王阳明的心学思想在现代社会日益受到重视和发扬。面对瞬息万变的社会环境，人们迫切需要内心的平静与坚定，以应对各种挑战。阳明心学的理念为我们提供了一种积极的思维方式，让我们能够找到自己内心的方向，放飞自我，追求人生的真正意义。
总之，王阳明的思想道德哲学为我们提供了许多宝贵的启示。他的想法不仅具有深刻的哲学思辨意义，更是为人们的实际生活和发展指明了一条明路。无论是在学术思考上，还是在实践行动中，我们都能从他的思想中获得精神的滋养和力量。
王阳明的阳明心学犹如一盏明亮的灯塔，为我们的人生指引方向。在探索人生意义的道路上，让我们拥抱阳明心学的温暖光芒，不断突破自己，追求更高更远的目标。
