1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调平衡和谐的道路，这源于对人生的观察和反思。人生在世，面对种种挑战和诱惑，我们往往会陷入极端的境地。有时，我们可能会过分地追求自己的利益，而忽视了他人的需要；有时，我们可能会过分地追求权力和成就，而忽略了内心的自省。然而，《中庸》告诉我们，只有真正做到平衡和谐，才能体现出人性的高尚和完善。
中庸之道注重道德的中立，追求心性的平和。在我们的生活中，我们经常被各种道德准则所束缚，往往容易在非黑即白的选择中迷失自己。然而，《中庸》告诉我们，道德的真谛在于中立。对于善与恶、对与错，我们应该有一个清晰的判断和选择，同时也不能盲目地追求一己之利。只有在追求中庸之道的过程中，我们才能找到真正的自我，并在此基础上建立起与他人更加和谐的关系。
中庸将和睦共处作为人际关系的基本原则。人是社会的动物，无法离开社会而独立存在。然而，在人际关系中，我们经常会遇到各种冲突和矛盾。《中庸》告诉我们，只有通过平等、尊重和理解，我们才能与他人和谐相处。在人际关系中，我们要学会换位思考，理解他人的需要和立场。只有在和谐共处的基础上，我们才能建立起稳定、健康的人际关系，实现社会和谐的目标。
中庸之道是一种智慧的传承，是中国传统文化的精髓。几千年来，《中庸》一直是中国文化中最为重要的经典之一，对于中国人的思考方式和行为准则产生了重大影响。在现代社会，我们面临着诸多挑战和困扰，我们必须回归中庸之道，寻找内心的平和。只有通过中庸之道，我们才能在复杂的世界中找到自己的定位，实现个人的价值。
《中庸》是一篇意义非凡的经典，它教会了我们追求平衡和谐，在面对道德选择时坚持中立，以及建立和谐共处的人际关系。中庸之道不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活态度。只有通过中庸之道，我们才能找到内心的安宁与满足，在复杂多变的世界里实现我们的理想与追求。
