1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们打开一本社会学文摘时，仿佛进入了一个奇妙的世界。在这个世界里，我们可以看到人类的各种行为和社会现象被细致地观察和分析。有些文摘可能告诉我们社会变迁的原因和过程，有些文摘则探讨了社会制度对个体行为的影响。这些论文和研究成果，不仅为我们提供了一种了解社会的方式，更帮助我们认识到自己在社会中的位置和角色。
社会学文摘中的研究成果往往引发人们的共鸣和思考。比如一篇关于青少年身份认同的研究，它可能让我们回忆起自己的成长经历，思考自己是如何在社会中找到自己的位置的。又比如一篇关于社会关系网络的分析，它或许会激发我们对人际关系的思考，引发对社会互动模式的反思。社会学文摘不仅为我们提供了知识，更引导我们思考社会现象背后的原因和意义。
社会学文摘的价值不仅在于学术研究领域，也在于社会实践和个人成长。对于社会工作者来说，社会学文摘是他们制定政策和解决社会问题的重要参考。通过了解社会学研究的最新动态，社会工作者可以了解不同社会群体的需求和问题，并基于此制定相应的工作方案。同时，对于个体来说，社会学文摘可以帮助我们更好地理解自己所处的社会环境，从而更好地适应和发展。
社会学文摘的撰写需要一定的技巧和方法。首先，作者需要对研究领域和文摘的主题进行深入了解。这样才能选择出有价值、有吸引力的研究成果进行摘要。其次，在文摘的撰写过程中，作者需要注意逻辑性和连贯性。通过清晰地陈述研究问题、方法、结果和结论，使读者能够迅速了解研究的核心内容。最后，作者还需要将研究成果与现实社会联系起来，让读者能够从中获得共鸣和启发。
总而言之，社会学文摘是社会学研究的重要组成部分，通过筛选、摘要和分析社会学研究的论文和研究成果，为读者提供了社会学领域的最新进展。这些文摘不仅丰富了我们的知识和理解，更引发了我们对社会现象和自身的思考。同时，撰写社会学文摘需要一定的技巧和方法，只有准确、有吸引力的文摘才能吸引读者的注意并产生积极的影响。希望社会学文摘能够继续为我们提供更多关于社会的洞察和启发。
