1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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徐汝奇平脉辨证，首先要从辨证的出发点入手。他认为，辨证应该以平衡为前提，即辨证时要遵循“平脉、平寒、平热、平躁”的原则。这就意味着在辨证时，要尽量保持患者的脉搏、体温、情绪等指标在正常范围内，以达到身体的平衡状态。
徐汝奇平脉辨证的另一个独到之处在于其注重细节。他强调辨证时应该重视患者的一些微妙变化，如脉搏的有无力、速度的快慢等。他认为，这些细微的变化蕴含着病情的特点，只有通过细心观察才能捕捉到。在这一点上，徐汝奇平脉辨证与传统的辨证相比更为细腻、精准。
徐汝奇平脉辨证的还一个亮点是其重视与患者的沟通。他认为，患者的直觉和感受是诊断的重要参考之一，只有了解患者的症状和感受，才能更好地判断病情。因此，他在辨证时会充分与患者交流，倾听患者的诉求，并在此基础上进行判断和治疗。
徐汝奇平脉辨证的实践成果也是不容忽视的。他通过对大量病例的观察和研究，总结出了许多治疗方法和经验。这些方法既包括了传统的中药治疗，也包括了一些现代医学的技术手段。他的实践成果得到了广泛的应用，并取得了显著的疗效。
徐汝奇平脉辨证以其独到的理念和方法，成为了中医界的一颗璀璨明珠。他将平衡、细节和沟通融入到辨证中，使其更加精准、细腻，并取得了显著的实践成果。相信在不久的将来，徐汝奇平脉辨证还会带来更多的惊喜，并为中医发展做出更大的贡献。
