1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定从某种程度上反映了自然界的一种普遍现象。世界上没有一种事物是永恒不变的，它们都在不断变化、发展与演化。例如，生活中的一棵树，经历了春夏秋冬的轮回，在生长过程中、年岁逐渐增长后也会枯萎衰亡。这种变化和发展就是辩证的否定的具体表现。
在人类社会中，辩证的否定同样起着重要的作用。例如，改革开放是中国的一次伟大实践，它改变了中国社会的面貌，带来了翻天覆地的变化。而在实践过程中，原有的观念、体制和思维方式都会受到否定，为新的发展创造空间。在这一过程中，辩证的否定起到了推动社会进步的作用。
辩证的否定贯穿于科学研究的始终。科学家通过对事物发展规律的研究，不断推翻旧的理论，创立新的科学体系。例如，伽利略通过不断观察和实验，否定了地心说，提出了以太阳为中心的地动说，推动了天文学的发展。科学研究中的辩证否定是推动科学进步的强大动力。
辩证的否定不仅存在于客观世界，也存在于人的思维和认识过程中。人类的认识是一个不断发展的过程，旧的观念和知识会随着时间的推移而得到否定，被新的认识所取代。旧的认识被否定后，人们对事物的理解和认识会更加深入和准确，进一步推动知识的创新和进步。
辩证的否定是人们认识和改造世界的重要方法和手段。爱因斯坦曾说过：“除了辩证法，再没有别的什么方法来认识世界。”辩证的否定通过不断否定旧的认识和观念，使人们更加深入地认识到事物的本质和规律。同时，辩证的否定也激发了人们对事物改造的勇气和力量，推动社会的进步与发展。
辩证的否定是一种普遍存在于自然界、人类社会、科学研究和人的思维认识中的规律。它推动着事物的变化和进步，是人们认识世界和改造世界的重要方法和手段。只有在辩证的否定中，我们才能够不断超越自己，追求真理与智慧的殿堂。
