1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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旅游社会学的研究对象包括旅游者、旅游目的地和旅游社区等。旅游者是旅游活动的主体，他们的需求、行为和态度直接影响着旅游产业的发展和旅游目的地的建设。旅游社会学通过对旅游者的人口特征、心理需求和行为模式的研究，为旅游目的地的规划和营销提供了有力的依据。
旅游目的地是旅游活动的重要组成部分，是游客追求美好体验和舒适感的最终目标。旅游社会学研究了旅游目的地的地理、历史、文化等方面的特点，探讨了旅游目的地对于旅游者的吸引力和影响力。旅游社会学家通过研究旅游目的地的形象塑造、旅游业态的发展和旅游资源的利用，为旅游目的地的可持续发展提供了理论支持。
旅游社区是旅游活动发生的地方，也是旅游产业的承载者和供给者。旅游社会学关注旅游对社区的影响以及社区对旅游的反馈作用。旅游社会学家通过研究社区居民对旅游的态度和行为、旅游业对社区经济的影响以及社区发展对旅游的影响等方面，为社区旅游的可持续发展提供了政策建议和管理方案。
旅游活动带给人们的不仅仅是身体和精神上的享受，更是一种丰富的情感和体验。旅游社会学通过对旅游者的情感和体验的研究，揭示了旅游活动对个体心理健康和社会认同感的积极作用。旅游社会学家通过研究旅游者的旅行动机、旅行体验和旅行回忆，为旅游业的服务体验和品质提升提供了理论支持。
旅游社会学的研究成果不仅为旅游产业的发展提供了理论支持，也为社会科学领域的研究拓展了新的视角。通过对旅游社会学的研究，我们可以更好地理解人类的行为和社会的运行规律，为社会问题的解决提供新的思路和方法。旅游社会学的发展将有助于推动旅游产业的创新和社会的进步。
旅游社会学是一门充满吸引力的学科，它研究了旅游活动对社会的影响及其互动关系。旅游社会学的研究对象包括旅游者、旅游目的地和旅游社区等，研究内容涵盖了旅游者的需求与行为、旅游目的地的特点与发展以及旅游社区的影响与反馈。旅游社会学的研究成果不仅为旅游产业的发展提供了理论支持，也为社会科学领域的研究拓展了新的视角。
