1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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同济大学的社会学专业，作为一门独立发展的学科，以其深入研究人与社会互动关系的特性，吸引了广大学子的关注。社会学作为一门综合性学科，探讨了社会问题的根源与解决方案。通过社会学的研究，可以更好地理解社会的运行机制，揭示社会现象背后的深层原因。
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同济大学社会学专业的师资力量雄厚，拥有一支高水平的教师队伍。这些教师既具有深厚的学术造诣，又拥有丰富的实践经验，能够将理论和实践相结合，为学生提供全面的教育培养。除了课堂教学外，教师们还鼓励学生参与学术研究和学术交流。他们指导学生开展科研项目，组织学术讲座和研讨会，提升学生的学术能力和综合素质。
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同济大学的社会学专业提供了一个宽广的舞台，让学生们展示自己的才华和潜力。在这里，学生们可以充分发挥自己的创造力和想象力，探索社会的奥秘，深入了解人与人、人与社会之间的复杂关系。同时，学院也为学生提供了良好的就业机会和发展平台，让他们能够更好地投身社会，为社会进步和发展贡献自己的力量。
同济大学社会学专业，是一个充满活力和创新的学科领域。在这里，学生们可以享受到良好的学术氛围和人文环境，获得优秀的教育培养和全面的发展机会。同济大学社会学专业将继续培养更多的社会学人才，为社会科学研究和社会问题解决做出更大的贡献。
