1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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刘坤一，中国近代史上一位备受尊重的军事家和教育家。他的一生经历了动荡的时代，但他坚定的信念和卓越的才能使他在中国军事和教育领域产生了深远的影响。
刘坤一出生于19世纪初的山东一个军人世家。年少时他就展示出了出众的智慧和军事才能，在乱世之中，他迅速崭露头角。然而，刘坤一并非仅仅是一位出色的军事家，他还非常重视教育。他深知，只有通过教育才能培养出优秀的军事人才。因此，他致力于促进教育事业的发展，为培养未来的军事人才奠定了坚实的基础。
曾国藩：中国近代改革先驱
曾国藩，中国近代史上一位杰出的政治家和改革者。他的一生充满了曲折和挑战，但他的才华和奋斗精神使他成为了中国近代改革的先驱。
曾国藩出生于湖南一个普通农民家庭。年幼时，他就展现了非凡的聪明才智。他刻苦学习，立志要为国家做出贡献。他的机会来自于清朝朝廷的选拔，这是他一生中最重要的转折点之一。曾国藩受命平定太平天国起义，他用智慧和毅力成功地完成了这一艰巨的任务。他的军事才能和政治智慧赢得了许多人的赞誉。
两位杰出人物的共同点
尽管刘坤一和曾国藩活动的时代和背景不同，但他们有许多共同点。首先，他们都非常关注国家的未来发展。无论是通过军事还是教育领域，他们都努力为中国的崛起做出贡献。其次，他们都是坚持不懈的斗士。面对各种困难和挑战，他们从不退缩，而是勇往直前，不断取得胜利。最后，他们都以他们的才华和领导能力获得了广泛的尊重和认可。
正是由于刘坤一和曾国藩的努力和奉献，中国在近代历史上取得了巨大的进步。他们为后人树立了榜样，激励着更多的人为国家的繁荣和发展而努力奋斗。
在当今世界，我们仍然可以从刘坤一和曾国藩的故事中汲取力量和智慧。他们的坚定信念，才华和领导能力是我们应该向往和学习的榜样。通过继续努力，我们也可以在自己的领域取得卓越的成就，为社会的进步和发展做出重要贡献。
