1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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高等教育社会学致力于研究高等教育在社会中的作用和影响。它深入探究教育机构、教师和学生之间的相互关系，并研究他们在教育过程中扮演的角色。通过调查和研究，高等教育社会学试图回答一系列问题，如为何选择进入高等教育、高等教育如何改变个人的社会地位以及教育与就业之间的关系等。
一方面，高等教育社会学研究个体和社会之间的相互作用。高等教育并非单纯地提供知识，而是塑造了个体的思维方式和价值观。通过接受高等教育，个体能够增强自己的社会认同感和自信心，从而更好地适应社会的变化和挑战。同时，高等教育也促进了社会和谐与发展，培养了人才，推动了科技进步和文化繁荣。
另一方面，高等教育社会学也关注到高等教育的不平等问题。尽管高等教育为社会提供了广阔的发展机会，但并非所有人都能够平等地获得这些机会。经济条件、社会背景和性别等因素对个体进入高等教育的机会产生了不同程度的影响。研究表明，来自低收入家庭和农村地区的学生更面临着高等教育机会的不平等。因此，高等教育社会学的一个重要任务是找到解决不平等问题的途径，并为实现教育公平与社会公正提供理论和实践支持。
高等教育社会学还关注到教育机构内部的运作和问题。它研究教育机构的组织结构、课程设置、教学方法以及教师和学生的互动关系。通过了解教育机构的运作，高等教育社会学试图提出改善教育质量和效果的建议，以提供更好的教育服务。
高等教育社会学是一门重要且有趣的学科。通过研究高等教育的作用和影响，它为我们更好地理解教育与社会之间的关系提供了理论和实践的支持。同时，高等教育社会学也提醒我们应更加关注教育的公平问题，促进社会的发展与进步。通过不断研究和改进，我们可以使高等教育发挥更大的作用，为个体和社会带来更多的益处。
