1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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民族学是研究人类文化差异和共同性的学科，旨在理解人类社会和文化的多样性。通过对不同民族群体的观察、调查和分析，民族学家能够揭示不同民族的生活方式、信仰、价值观和传统习俗等，从而拓展我们对世界的认识。民族学的研究对象包括民族的起源、发展、演变和影响等方面。通过对民族的研究，我们可以更好地理解人类社会和文化的多元性和变化性。
社会学是研究人类社会行为和社会关系的学科，旨在理解人类社会的组织和运行规律。社会学家通过对社会现象的观察、调查和分析，揭示人类社会的结构、功能、变迁和影响等方面。社会学的研究对象包括社会制度、社会互动、社会变革等方面。通过对社会的研究，我们可以更好地理解人类社会的运作方式和社会问题的根源。
民族学和社会学作为两门互补的学科，相互交叉和影响，对于理解人类社会和文化具有重要的意义。首先，民族学和社会学帮助我们更好地理解和尊重文化多样性。通过对不同民族和社会群体的研究，我们能够认识到世界上存在着丰富多样的文化和社会价值观，这有助于增进不同民族和社会群体之间的理解和平等。其次，民族学和社会学帮助我们认识到人类社会的相互依存性和联系性，促进了人类社会的共同发展和进步。最后，民族学和社会学也为我们提供了一种思考社会问题和文化现象的思维框架和方法。通过运用民族学和社会学的理论和研究方法，我们能够更准确地把握社会问题的本质和特点，从而找到解决问题的途径。
在当今世界日益多元化的背景下，民族学和社会学的研究对于推动社会进步和促进人类和谐发展具有重要的作用。通过对不同民族和社会群体的研究，我们能够更好地了解人类社会的多样性和变化性，增进不同文化之间的互相认知和尊重。通过对社会现象和问题的研究，我们能够更好地认识到社会的运作方式和根本性问题，为推动社会发展提供科学依据和指导。因此，民族学和社会学的发展与研究对于促进人类社会的稳定与繁荣具有重要意义。
总之，民族学和社会学作为研究人类社会和文化的学科，对于增进人类对世界的认识和促进社会进步具有重要的意义。通过对不同民族和社会群体的研究，我们能够更好地了解人类社会的多样性和变化性，从而推动不同文化之间的理解和尊重。通过对社会现象和问题的研究，我们能够更好地认识到社会的运作方式和根本性问题，为推动社会发展提供科学依据和指导。民族学和社会学的发展与研究对于推动人类社会的稳定与繁荣具有重要意义。
