1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯宾塞认为，社会是由个体之间的相互作用和互动所构成的。每个人都生活在一个公共领域里，与其他人存在着各种联系。这些联系可以是经济上的，也可以是文化上的，或者是政治上的。通过研究社会现象和社会规律，斯宾塞试图揭示人类行为背后的原因和动机。
斯宾塞的社会学研究强调了人类社会的演化过程。他相信社会进化是一个长期的、渐进的过程，在这个过程中，人类社会的结构、文化等方面会发生变化。斯宾塞通过对不同社会的比较研究，发现了许多普遍规律，揭示了社会发展的方向和趋势。
斯宾塞的社会学研究还强调了社会的整体性和个体的自由。他认为，每个人都是社会的一部分，但同时也是独立的个体。社会规范和社会秩序的存在可以促进社会的稳定和发展，但也需要给个体更多的空间和自由。斯宾塞主张的社会学研究旨在找到社会秩序和个体自由之间的平衡点。
斯宾塞的社会学研究对后来的社会学家产生了深远影响。他提出的许多概念和理论，如\"社会进化\"、\"社会静态\"和\"社会动态\"等，成为了社会学研究的基石。他的研究方法和思维方式也为后来的社会学研究者提供了借鉴和启发。
斯宾塞的社会学研究不仅对学术界有着重要影响，也对社会实践产生了积极的意义。他的研究成果为社会改革和社会政策的制定提供了科学的依据。通过深入理解社会现象和社会规律，我们可以更好地指导社会发展，为社会的繁荣和个体的幸福做出贡献。
总之，斯宾塞是一位杰出的社会学家，他通过深入研究和观察，为我们揭示了人类社会的本质和规律。他的研究成果对社会学的发展有着重要影响，同时也对社会实践产生了积极意义。我们应该继续发扬斯宾塞的社会学精神，不断探索和创新，为人类社会的进步和发展做出自己的贡献。
