1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有人说，诗句是心灵的灯塔。的确，这些句子所蕴含的智慧与感悟，启迪着我们的思考和领悟，使我们在世间的沧海中不至于迷失方向，而能找到追求真善美的路径。
生活中的点点滴滴，总是让我们倍感孤独与无助，尤其在这飞速发展且物欲横流的时代。就像贺知章先生所说的：“两岸春水共长天，是人不知春去处。”如何在纷扰喧嚣中耳聆内心的声音，寻找到真正属于自己的幸福呢？也许，需要从这些好句中去寻找答案。
曾有人感慨：“既生瑜，何生亮？”这句千古名句，蕴含着深意。每个人都有自己的瑰宝，与众不同之处。只有发现并发掘自己的优点与潜力，才能在人生舞台上熠熠生辉。
人生的路途上，常常会遇到挫折与失败。但正如冰心先生所言：“年华未老，鬓丝已斑。”岁月的无情攫取了我们年轻时的容颜，却带给了我们丰富的人生阅历和智慧。因此，不论何时何地，不要轻易放弃，因为每一次努力与坚持，都会铸就一个更加强大的自己。
我们常常热衷于追求物质的快乐，却忽略了内心的富足和精神的满足。正如梭罗所言：“你想要富有、有权势、名望和智慧。要愿望、理想和希望。”
人生的价值和意义，并不在于拥有什么，而在于追求什么。我们可以用古人的话语来理解：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”即便是天涯海角，也能找到归属。只要不停追求并勇敢前行，生活总会给予我们一个美丽的归宿。
一句好句，就像鸟语花香，象征着温暖与希望。当我们静心凝望一朵盛开的花朵时，莲儿寄语道：“采菊东篱下，悠然见南山。”就像这句古体诗中蕴含的自然之美，我们要懂得享受生活中的美好与宁静。
所谓风生水起如古人所说：“复恐匆匆说不尽，行人临发又开信。”人生如旅途，不断有幸福与忧伤相伴。但正如杜甫所说：“酒阑人散独归去，问君何事重重琼。”我们要学会珍惜眼前的幸福，因为每一个留住的瞬间，都是生活中最美的礼物。
好句，如同一阵清风拂面，给人以慰藉和希望。无论何时何地，都请不忘对生活的感恩和珍视。
