1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学习理论认为，人类的行为并非完全由先天决定，而是通过观察和模仿他人的行为来学习和形成的。这一理论与行为主义学派有着紧密的联系。在社会学习理论中，观察者会观察他人的行为，并从中获取信息和经验。而这些行为的后果，无论是积极还是消极的，都将对观察者的学习和行为产生影响。
社会学习理论的一个重要概念是模型。模型可以是现实生活中的人，也可以是媒体上的角色。通过观察模型的行为，个体可以学习到各种技能、价值观和行为模式。而模型的行为是否被观察者所模仿，则取决于模型行为后的后果。如果模型行为获得了奖励或积极的结果，观察者更有可能模仿；相反，如果模型行为获得了惩罚或消极的结果，观察者则会更加谨慎。
社会学习理论对于解释各种社会现象和个体行为具有广泛的适用性。例如，社会学习理论可以解释为什么孩子会模仿父母的行为，为什么人们会在群体中出现行为的同质性以及社会化程度高的地区会形成具有共同意识和价值观的社群。因为通过观察和模仿，个体可以从社会中获取信息、学习技能，进而形成自己的认知和行为方式。
与其他学习理论相比，社会学习理论强调了观察和模仿在学习过程中的重要性。不同于经典条件反射理论或操作性条件反射理论中的刺激和反应的连结，社会学习理论更强调环境和社会互动对于学习行为的影响。通过观察他人的行为和模仿，个体可以快速习得新的技能和知识，避免了反复试错的过程。
然而，社会学习理论并不否认个体的内部因素对行为的影响。相反，个体的认知和情感因素在社会学习理论中占据了重要的地位。个体对于观察到的行为会进行评估、加工和反思，从而决定是否选择模仿。同时，个体的情感反应也会影响观察和学习行为的进行。因此，在社会学习理论中将行为、环境和内部因素三者进行了有机的结合，更全面地解释了学习行为的本质。
在现代社会中，社会学习理论也对于媒体的影响和孩子的教育具有一定的启示。现代人在日常生活中接触到的模型不再局限于现实生活中的人们，电视、互联网等媒体传播手段更加便利，模型也更加多样化和广泛化。媒体中的角色对于观众的学习行为产生重要的影响。同时，对于教育者们而言，社会学习理论也表明，通过向学生展示积极的行为模式和价值观，可以促使学生更好地学习和发展。
总之，社会学习理论的提出者阿尔伯特·班德拉通过深入观察和研究，提出了一套全面而深入的学习理论。这一理论揭示了人类学习行为的社会性本质，强调了观察和模仿在学习过程中的重要性，同时也对于媒体影响和教育实践提供了一定的指导。
