1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人，常常陷入极端的情绪和行为中。我们或过于急躁，或过于迟缓；或过于激动，或过于冷漠。如同温度计一样，我们需要保持在一个适度的范围内。正如《中庸》所言：“道远乎不远，人不厌其详。”只有在适度的状态下，我们才能真正体验生命的美好。因此，中庸告诉我们，要保持内心的平静与谦卑，让我们能够抵御外界的诱惑与干扰，坚守自己的真实，追求内心的宁静和满足。
中庸的另一个重要思想是“和而不同”。人与人之间存在差异，每个人都有自己独特的思维方式和价值观念。尊重他人的不同是一种宽容与智慧。正如《中庸》所言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”只有保持开放的心态，与他人进行沟通与交流，我们才能够获得更多的智慧和启迪。因此，中庸告诉我们，要尊重他人的不同，包容他人的观点，与他人和谐相处，使我们的生活更加丰富多彩。
中庸还强调的是“安民之本”。社会秩序是维系社会稳定的基础，而这一切都需要从每个人做起。我们需要做到公正、宽容和善良，与人为善，助人为乐。正如《中庸》所言：“下学而上达，知适之而知其所以然。”只有做到平易近人，与人为善，我们才能够建立起良好的人际关系，为社会的进步作出贡献。因此，中庸告诉我们，要从自己做起，不断提升自己的道德水平，为社会的繁荣发展贡献自己的力量。
中庸的智慧是中国文化的瑰宝，也是人类共同的财富。它告诉我们，要保持内心的平和，保持均衡的状态；要尊重他人的不同，与他人和谐相处；要从自己做起，为社会的发展做出贡献。正如《中庸》最后所言：“修身齐家治国平天下，其行之也。其莫违也，已而立而迁，曾子著《大学》之章。”中庸不仅关乎个体的修身齐家，还关乎整个社会的治理和和谐，是一种智慧和生活的真谛。
当我们面对红尘喧嚣，忙碌而浮躁的现实时，不妨停下来，沉下心来，与中庸对话。它可以让我们在无尽的追求与欲望中找到栖息之地，让我们在自我的成长与社会的进步中找到平衡之道。与中庸为伴，我们将能够拥有更加宁静、和谐、充实的人生。
