1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“中庸之为德也，其至矣乎！”。所谓“中”，即指做事情、处理问题时不偏激、不极端；所谓“庸”，即指持之以恒、持平而行。背诵《中庸》有助于我们明晰这一儒家思想的核心内涵。
《中庸》开篇就提到“至人无己，神人无功，圣人无名”。这句话告诉我们，追求中庸的人，应当摒弃私心杂念，追求无我无功无名的境界。只有抛却私欲和功利，我们才能心胸宽广，真正与天地万物相通。
《中庸》还告诉我们，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这告诉我们，心要真实，态度要真诚。只有真实的表达自己，才能与人和谐相处、互通有无。过于做作、虚伪的态度只会让人与人之间的距离越来越远。
背诵《中庸》还能够让我们感受到“非以无恶为恶之，恶直为恶之”的智慧。这句话告诉我们，我们应该区分恶劣行为的来源，不能仅凭感觉定论。与人相处时，我们不应盲目去评判他人，而应多一份理解和宽容。只有这样，我们才能保持良好的人际关系，彼此和谐相处。
《中庸》中还有一句名言“君子和而不同，小人同而不和”。这告诉我们，和而不同是一种高尚的品质，意味着我们可以不同意对方的观点，但仍能保持心平气和的态度。与人交往中，对待分歧和差异，我们应该以平和开放的态度去对待。只有这样，我们才能确保人际关系的和谐。
背诵《中庸》不仅能够帮助我们获得这种平和的心态，还能够引导我们在日常生活中做到具体的行动。例如，面对困境时，我们可以告诉自己“不忧不惧，坚持中庸”。这样的信念可以让我们保持冷静、镇定，寻找解决问题的方法。
另外，背诵《中庸》还能够提高我们对自己行为的审视和反思。在日常生活中，我们可以常常问问自己：“我做的事情符合中庸的原则吗？我每天的行为都在追求和谐与平衡吗？”通过自省，我们能够更好地认识自己，找出不足之处，并努力改进。
背诵《中庸》不仅是对儒家文化的尊重，更是对自己精神修养的追求。中庸之道蕴含了儒家智慧和道德观念，可以从根本上引导我们做好人、做有道德的公民。背诵《中庸》，就是告诉我们，每个人都有能力去追求和谐、追求中庸，我们应当发挥自己的所长，做到内心外在的平衡与和谐。
中庸，是一种人生的追求，也是一种个人修养。背诵《中庸》，像是在用一把尺子衡量自己的言行，引导我们在日常生活中做一个真诚、和谐的人。无论是与家人相处还是与社会接触，追求中庸的人都能保持平衡、和谐、宽容的态度。让我们一起背诵《中庸》，将这种精神融入到我们的生活中，成为更好的自己。
