1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我想引用英国哲学家罗素所说：“道德的目标是创造更美好的生活。”这句话简洁而深刻地表达了道德的价值和意义。道德不仅仅是一种规范，更是人们追求美好生活的指南。当我们在道德的指引下行走时，我们会更加关注他人的感受和需求，关注社会的和谐和公平，从而创造出一个更美好的世界。
另一位引人深思的名人是美国独立运动的领袖马丁·路德·金。他曾经说过：“我们必须接受终结暴力的非暴力方式。”这句话给我们带来了深刻的道德启示。道德并不意味着无能为力，而是通过非暴力的力量改变不公正和不道德的现实。马丁·路德·金以自己的生命捍卫了他对正义和道德的信念，成为我们心中的英雄和楷模。
同样，默罕默德·甘地对道德的思考也不容忽视。他说：“你必须成为你希望看到的改变。”这句话提醒着我们，道德来自内心的自我教育和修养。只有通过自身的道德实践，我们才能成为一个榜样，影响他人的行为。甘地以其对非暴力和真理的坚持，彰显了一个人通过道德实践改变世界的力量和意义。
道德的本质也可以从康德的哲学思想中找到启示。康德认为，人类具有自由和理性的本质，因此具备了遵守道德法则的能力。他的名言：“人类只有在服从道德法则的前提下才能成为人类”，强调了道德对于人类自身发展和尊严的重要性。通过遵守道德法则，我们能够自觉自愿地去超越自身的欲望和利益，追求更高尚的目标和价值。
在探讨道德的同时，我们也不能忽视中国文化中的智慧和贡献。孔子是中国古代思想家之一，他的名言“己所不欲，勿施于人”道出了道德的根本原则。这句话强调了同理心和关爱他人的重要性。我们应该在日常生活中以自己的标准要求他人，以及时的援助和温暖去帮助那些需要我们帮助的人。这种互助和关怀的精神将构建一个和谐而有爱的社会。
除了以上所提到的名人名言外，还有许多伟人和智者给我们留下了关于道德的精彩语录和引人思考的观点。无论是苏格拉底的“认识自己”，还是尼采的“超越善恶”，这些名言都向我们展示了道德思想的多样性和深度。
总结而言，道德作为一种普遍的准则和价值观，是人类社会和个体成长进步的重要组成部分。借助名人的名言，我们可以深入探讨和思考道德的本质和价值，从而更好地引导自己的行为和生活方式。让我们在道德的指引下，共同为构建一个更美好、更高尚的世界而努力。
