1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常说，中庸是一种不落极端的智慧、一种温和的品质。中庸不是懦弱或退缩，而是通过思考和决策的过程中，选择平衡和中间路线。在情感方面，中庸意味着不过度的喜怒哀乐，而是用冷静和理智来面对人生的起伏。因此，中庸情感是一种稳定的支撑，可以使人的心境更加开阔、舒畅。
中庸的思维方式也是一种超脱于极端的智慧。它不拘泥于此时此地的表象，而更加注重理性的思考和综合的判断。中庸的思维方式可以使我们远离极端的片面观点，开拓眼界，找到更广阔的视野。而在行为方面，中庸则是一种勇往直前、稳定前行的态度。它不盲从、不固执，而是关注长远的目标，通过不断的调整和适应来实现个人和社会的平衡。
然而，极端也有其存在的理由和价值。极端是一种对于特定事物的彻底追求和坚持，是人性中的狂热和激情的释放。极端情感可以让人体验到瞬间的激动和高亢，让生活不再平淡。对于个人成就和社会进步来说，极端的追求可以成为一种催化剂，推动人们超越自我、突破现状。
然而，如果将极端视为一种盲目追求，过度执着，就容易走向极端的偏执和狭隘。极端的思维方式往往只看到局部而忽视整体，容易导致过度的情绪化和冲动行为。极端的行为往往会伤害他人，破坏社会的和谐与稳定。
因此，中庸与极端之间的平衡点是追求的目标。在世界复杂多变的背景下，我们需要在极端和中庸之间找到个人的均衡点。即使是在激情澎湃的时刻，我们也应该保持一颗冷静的头脑，理智地判断并控制自己的情绪。同时，我们也需要充分发挥极端的力量，用激情和执着去推动自己和社会的进步。
在寻找中庸与极端的平衡中，我们还需注意辨别，并抵制极端。当我们看到极端思维包裹住理性时，我们要保持警觉，以避免被极端思维所蒙蔽。我们需要自由思考，从多个角度去看待问题，避免过度狭隘的观点对我们的判断产生负面影响。
中庸与极端是人类在思考与行动中的两种态度。中庸是一种平衡、稳定、包容的立场，能够让我们保持心境的平静与宽容。而极端则是对特定事物的彻底追求和坚持，代表着狂热与激情的释放。在追求中庸与抵制极端的过程中，我们需要找到自己的均衡点，保持冷静与理智，在激情与执着中不丢失理性的判断。
