1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德之光，照亮人类文明之路
自古以来，道德一直是人类社会的重要组成部分，它犹如一盏明灯，照亮着人类文明的发展道路。道德规范着人们的行为，维护着社会的秩序，它既是人类对善恶、美丑的评判标准，也是维系人类社会和谐稳定的基石。本文旨在通过探讨道德的内涵及其在现实生活中的体现，引导读者对道德进行深入思考，从而提升自身的道德修养，共同构建美好的社会。
道德，顾名思义，是指人与人之间的相互关系，道德则是指人们的行为准则。道德涵盖了许多方面，如家庭、社会、职业道德、生态等。在道德的范畴内，人们不仅要对自己的行为负责，还要关心他人的利益，尊重自然界的规律。简而言之，道德就是要求人们遵循一定的道德规范，以实现个人与社会的和谐共处。
在我国，道德有着深厚的历史渊源。儒家学派创立了以“仁、义、礼、智、信”为核心的道德体系，强调个人修养与社会责任的一致性。道家学派则主张顺应自然、无为而治，强调人们在追求物质利益的要关注精神生活的丰富。佛家学派提倡慈悲为怀、普度众生，主张人们要关爱他人，关注弱势群体。这些道德观念为我国社会的稳定和发展做出了巨大贡献。
在现代社会，随着科技的发展和经济的繁荣，道德问题日益突出。一些人在追求物质享受的过程中，忽视了道德的约束，导致诸如学术造假、环境污染、等社会问题层出不穷。为此，我们亟需加强道德建设，引导人们树立正确的价值观和人生观。
我们要强化道德教育。道德教育要从家庭、学校、社会等多个层面展开，培养人们的道德观念和行为习惯。家庭教育是道德教育的第一课堂，家长要身体力行，为孩子树立良好的榜样。学校教育要注重德育与智育的结合，培养学生的道德品质。社会教育要营造良好的道德氛围，传播正能量，抵制不良风气。
我们要加强道德自律。道德自律是指人们在内心深处对自己的行为进行道德评判和约束。只有具备道德自律能力的人，才能在面临诱惑和压力时，坚守道德底线，不为所动。道德自律的培养需要长时间的修炼和积累，我们要时刻保持清醒的头脑，自觉抵制各种诱惑，努力提高自己的道德修养。
我们要加大道德监督。道德监督是指社会对个体行为的道德评价和约束。我们要建立健全道德监督机制，对违反道德的行为进行曝光和谴责，让道德败坏者付出应有的代价。我们还要关爱道德模范，为他们创造良好的发展环境，让道德之光照耀更多的人。
道德是人类社会不可或缺的一部分，它关系到国家的稳定、民族的繁荣和人类的未来。让我们共同携手，弘扬道德之光，照亮人类文明之路，为构建美好的社会贡献力量。
