1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界上无数的英雄伟人，他们或是战场上的烽火硝烟，或是智慧的光芒耀眼。然而，在他们的伟大背后，或许有许多普通人并没有注意到的平凡之处。他们从不张扬，从不追求功名利禄，只是默默无闻地付出与努力。正因为如此，他们的伟大更加深入人心。他们拥有平庸的外表，却包裹着中庸的品性和恒久的人格力量。
平庸并不等于无能。我们都是生活中的普通人，没有过人的天赋和超凡的能力。然而，正因为缺乏这些，我们更加珍惜自己拥有的平凡。中庸的人，他们不追求完美，不追逐功名利禄，而是用心去经营自己的生活，用真情去对待周围的人和事物。他们或许没有惊人的成就，但他们的内心却是平静而善良的。
每个人都有属于自己的位置，每个人都有自己的一片天空。中庸之道，就是找准自己的位置，做好自己的本分。平庸之道，就是平平淡淡地过好每一天。不求过多，也不苛求他人。所谓人生如棋，须胸怀天下，一着不慎或许能倾覆全盘，但当我们稳步前行，即使常常因碰到困惑而疲惫，由于坚持与信念，我们的人生将会发生奇迹。这种奇迹，不是囊括天下的伟大，而是我们自身的欣慰与愉悦。
平庸的人，可能被注定要在尘世中平平淡淡地度过一生。可这并不代表他们毫无价值，毫无意义。与那些闪光的功名相比，他们或许并不被人所关注，甚至被遗忘。然而，他们脚踏实地，不张扬不浮躁，用平凡的生活书写着人间伟绩。他们知晓平庸，却渴望中庸，因为他们深知人生的真谛。他们的存在给了我们一种坚持和勇气，就如同明月中天，虽不耀眼，但内心却辉映着星光。
中庸，不是追求极致，而是寻找均衡。平庸，不是逃避责任，而是接受自己的平凡和普通。在现实中，中庸和平庸常常在我们周围出没，成为我们生活的一部分。我们需要学会欣赏中庸，也要接受平庸。
中庸是一种境界，是一种优雅的修养。它让我们明了人生的轨迹不必刻意追求伟大，而是要在平凡和中庸中找到真正的自我。让我们脚踏实地，心怀善意地向前走。在生活的方方面面中，尽量保持中庸的态度，做最真实的自己。我们或许不能改变整个世界，但我们可以改变自己的生活。
中庸平庸，或许只是一个字的差别，却体现了人生不同的境界。逃避平凡，追求刺激，只是过眼烟云；接受平庸，追求内心的安稳，才是人生真正的追求。在岔路口选择中，我选择中庸。不沉溺于功利，不追逐虚名。我想用心去感受世界的美好，追求一份内心的悠然和安宁，用一颗平凡的心过上真实的人生。
