1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生如梦，一悟了无遗憾。”这句出自宋代李清照的《如梦令》，表达了人生短暂如梦一般的观念。我们的一生如同一场梦境，瞬间即逝。只有真正悟到生命的本质和意义，才能活出真我，不再被外物所困惑。我们应该认识到珍惜时间的重要性，努力追求自己的理想和目标，不让生命留下遗憾。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话出自文天祥的《过零丁洋》，它告诉我们人生终将面临死亡的现实，但丹心可以照亮历史。人们在有生之年应当拥有坚定的信念和追求，用自己的行动留下一段段辉煌的历史。每一个人都是历史的一部分，留下的丹心将为后人照亮前进的道路。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这是明代文学家于谦在《饮马长城窟行》中的名句。人生是有限的，无论生死，都应该追求卓越和伟大。在生命短暂的岁月里，我们应该尽力做到最好，成为杰出的人物，而无论走到哪里，都能保持鬼雄的英武和气概。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话出自屈原的《离骚》，表达了屈原求知的决心。人生就像一条漫长的路，修行的道路永无止境。我们应该保持对知识和智慧的渴求，不断努力追寻真理，不断修正自己的认识和观念。只有不断求索，我们才能在人生的道路上越走越远。
“人生在世，岂能尽如意。”这句话出自南朝宋文帝刘义隆的《赠内人诗》，表达了人生不如意的必然。人生充满了挫折和困难，没有人可以事事如意。然而，我们不能因一时的不顺心而失去信心和勇气。每当遭遇挫折时，我们应该勇于面对，坚强地克服困难，追求更好的未来。
“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话出自明代理学家王阳明的《玉堂出版五字教言》，表达了知识的无穷无尽。人的生命是有限的，但知识的追求是无涯无尽的。我们应该保持对知识的渴望和学习的态度，不断充实自己，提高自己的修养和素质。只有不断扩大自己的知识面，我们才能变得更加出色和充实。
总而言之，古代的名言警句中蕴含着丰富的人生哲理，这些智慧之言给予我们人生的启示和指引。我们应该珍惜生命，勇敢追求梦想，坚守信念，追求卓越，不断求索，面对困难勇往直前，不止步于已有的知识，保持对知识的渴望。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更加精彩和充实。
