1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
存在主义的核心观点之一是人类的存在优先于本质。换句话说,人类先存在于这个世界,然后通过不断的行为和选择来塑造自己的本质。这就意味着每个人都必须面对自己的自由和责任。存在主义者相信,人类的自由不仅是一种特权,也是一种负担。我们没有任何借口逃避自己的责任,因为我们的选择决定了我们成为什么样的人。
荒诞主义则对人类存在的意义持怀疑态度。荒诞主义者认为世界本身就是无意义和不可理解的,人们的努力和追求都是徒劳无功的。他们相信人类的生存是没有目的的,我们的努力和牺牲都是徒劳的。荒诞主义者通过描绘荒谬和无意义的情境来反映现实世界的本质。这种理论迫使人们面对现实,认识到人类的一切努力最终都是徒劳的。
尽管存在主义和荒诞主义从不同的角度探索人类的生存,它们都为我们提供了深刻的洞见。存在主义通过强调个体的自由和责任,让我们反思我们自己的选择和行为的重要性。它提醒我们,我们的决定不仅影响我们自己的生活,也影响到我们周围的人。我们必须意识到,我们的存在本身就是一种责任,我们应该对自己的行为负责。
相比之下,荒诞主义则挑战了人类对意义的追求。它让我们认识到,尽管我们不断努力,寻求目标和意义,但最终我们都会面对无意义和混乱。这种洞察力有助于我们放下过高的期望并接受现实。荒诞主义教会我们珍惜每个瞬间,不要被社会压力和期望所束缚,而是要随心所欲地生活。
尽管存在主义和荒诞主义给人类带来了不同的思考方式,但它们都提醒我们珍惜人生,关注我们的行为和选择。我们应该承担起自己的责任,通过积极的行动来改变自己和周围的世界,同时要接受生活的无常和不确定性。正是在这种自由和责任的框架下,我们可以发现生活的真正意义。
在存在主义和荒诞主义的世界里,我们被推到了一个思考人类生存和存在的边缘。存在主义提醒我们自由和责任的重要性,荒诞主义则让我们接受存在的无意义。这两者都为我们提供了深层次的哲学思考,激发我们思考生活的意义和价值。无论我们选择哪个道路,关键在于我们如何面对自己的选择,如何过上一种有意义的生活。