1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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就像深夜的星空般广阔，孤独可以是一个人在人海中徘徊，无人问津的状态。在喧嚣与忙碌的城市中，我们时常迷失自我，被无尽的琐事所牵绊。疲惫的躯体和颓废的心灵成为了我们最真实的写照。人们奔忙于生活的担忧和工作的压力，而忽略了内心真正的渴望。在那一刻，我发现自己孤零零地站在这个喧嚣世界的边缘，仿佛被一个透明的冰墙所围困。这时，孤独就像一个无形的禁锢，在我心底蔓延开来。
每当一个人独自一人的时候，时间就变得异常漫长。电话旁无法掩盖的寂静，微风拂面所带来的凄凉，以及空荡荡的房间里回响的一声声回忆，都成了我最真实的陪伴。那些逝去的时光如同烟消云散般荒凉，渐行渐远。远离了繁华，离去了人群，我陷入了一个无尽的孤单之海。心灵在这时显得异常脆弱，如同一片羽毛般轻盈，却又不禁催人泪下。孤单是一幅特殊的画卷，每一个人都可以在其中沉醉，却无法分享。
孤独，最令人无助的时候是纷繁世界中与众不同。当满街灯红酒绿，夜晚的酒吧和咖啡厅都充斥着欢声笑语的时候，那些孤独的人总是会感到一阵被排斥的刺痛。在拥挤的人潮中独来独往，孤独就是一颗割裂的心脏，饱经煎熬的灵魂。或许每个人都曾经历过那份思念，那份渴望在拥挤的人流之中能寻找到属于自己的那一份温暖。然而，孤单却是一个神秘的幽灵，自诩为人类最好的安慰。
生命就像一场漫长的旅行，在孤独的旅途上，或许我们正等待着那个能够与我们结伴而行的陪伴者。虽然孤独无法被物质所填满，但只需一份真诚的心灵相通，孤独就可以得到宣泄。正是因为孤独，我们才懂得珍惜那些出现在我们生活中的人和事。孤独的人，也有自己的世界，在这个世界，只会有一颗童心和美好的梦想。
当我们身处孤独围城，我们或许需要给自己一些时间，充实自己的内心世界，拥抱孤独。直面孤独，探索其背后的真谛，思考属于我们的真正快乐。在我独自一人时，我会关上窗户，把思绪投射在墙上，让它们自由地漫游，如同一首对白的舞蹈。这是一种陌生而又亲切的感觉，让自己的心灵在这静谧的独处中再次触及自我存在的意义。
或许，在逐渐接纳孤独的同时，我们也有义务将自己的孤独向世界传播出去。每一个孤独的灵魂都有着自己的故事，值得被倾听和分享。当我们走在街头巷尾时，或许我们能更多地关注那些悄然无声的身影，给予他们一些温暖和安慰。在这个喧嚣而又冷漠的社会中，分发一份心意不仅可以点燃别人的温情，也可以唤醒自己内心深处的共鸣。
