1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古语有许多是关于生活态度的。比如，老子说：“生而不有，为而不恃，功成而弗居……自見者少，而不自见者多。”（《道德经》）人生的本质是什么？是追求名利，还是追求内在的成长和提高？当我们不再过分依赖外物，才能真正活出自我，不受到环境和物质的限制。这是一种豁达的人生态度。
古语中也有很多让人深思的关于自我价值的句子。比如孟子曾说：“人之初，性本善。”（《孟子·告子上》）每个人生来都是有善良本性的，但往往被环境所磨灭。如果我们能够坚信人性的本善，从而珍视他人和自己，就能够培养出对人的尊重和关爱，并以正直的心态面对世事。这样的价值观会让我们远离负面情绪，拥有积极向上的生活态度。
另外，古语中也有许多鼓励自我反思的句子，比如庄子所说：“知彼知己，百战不殆。”（《庄子·人间世》）只有真正了解自己，才能知道自己的优势和劣势，才能更好地面对和改变自己。我们要用心去拨开名利和社会的干扰，认真思考自己的人生意义和追求。只有这样，我们才能真正找到属于自己的人生方向和幸福。
古语中还有一些关于时间和珍惜的哲理。比如曾国藩说：“时间是个破碗，你无法去修它。”莎士比亚说：“时间是我们的老师，只有在离别时，我们才会真正了解它。”人生就像一束短暂的光芒，时间从指间溜走，我们应该学会珍惜每一刻，不要让它虚度而过。
古语在没有政治话题的情况下，通过抒情的方式，传递出深刻的人生哲理。这些古语质朴而真实，正如汤斯特所说：“人生的美，往往来自于真实生活的深度。”当我们读到这些古语时，仿佛身临其境，感受到其中的哲理与智慧。它们不仅承载着历史的厚重，更是生活的指南针，引领着我们。
人生是一次次成长和蜕变的过程。古语中的人生哲理，正是这一过程中的点滴智慧，它们帮助我们认知自我和他人，重塑对人生的理解和关爱。每个人都有独特的人生之旅，而古语中的人生哲理，恰似一盏明灯，为我们指引方向，让我们相信自己，勇敢面对生活的起伏和挑战。
深入品味这些古语的哲理和智慧，我们会发现，人生的价值不在于功成名就，而是在于对自己和他人的尊重、关爱和成长。只有真正理解和实践这些哲理，我们才能拥有充实而美好的人生。
人生哲理的古语是文明的瑰宝，不曾限于一时一地，而是流传于千古。它们给予我们启示，帮助我们认知人生和自己。在这个瞬息万变的社会中，我们需要时刻回归我们内心的声音，理解人生的意义并为之努力。让古语中的人生哲理，成为我们不断前行的动力和指引，让我们的人生更加灿烂而有意义。
