1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
风过了四季，留下了岁月的印记，而迟子建的散文却如一抹温暖的阳光，照亮了我孤寂的心灵。在他的笔下，每一个字都像是珍珠般晶莹剔透，每一段话都如清泉般流淌，将我带入了一个完全不同的世界。
第二段：
我曾在迟子建的散文中读到这样一句话：“岁月流淌，轻轻收藏每一寸温暖的阳光。”这句话仿佛给了我一种力量，让我学会珍惜身边的一切，不管是风的呢喃、雨的洗礼，还是日月的轮回。因为正是这些看似微不足道的细节，让生活变得有了温度，让我们的心灵不再孤寂。
第三段：
迟子建的散文中有一句话让我感动不已：“岁月不老，我们却在岁月中变老。”我不禁陷入了深思。岁月的流逝让人不禁悲伤，但迟子建给予我了一种拥抱岁月的姿态。他告诉我，我们不应该抗拒岁月的到来，而是要用心去体验每一个瞬间，铭记每一次感动，让岁月的流淌变成一种美丽而深沉的庆贺。
第四段：
每当阅读迟子建的散文，我总能感受到一种满溢的情感。他说：“有人问曾经有多少人在你心里转过一身。”这句话仿佛勾起了我所有遗忘的记忆，让我回忆起那些曾经在我心里留下痕迹的人。他们或让我笑颜盈盈，或让我流泪潸然，他们是我生命中最美好的一部分。迟子建的散文让我重新认识并感激这些曾经给予我温暖和陪伴的人。
第五段：
迟子建的散文承载着人生的苦痛与喜悦，他说：“比起插满刺的玫瑰，我想要一朵绽放的花朵。”这句话唤醒了我对生活的热爱和追求。有时候，我们被过去的痛苦所束缚，无法释怀，但正如迟子建所说，我们要学会放下过去，拥抱未来，让自己如一朵绽放的花朵般自由自在地生长。
第六段：
思绪在迟子建的散文中飞舞，我仿佛听到他轻声地说：“生命的旅途中，你是否追求过内心那份深沉的幸福？”这句话让我陷入沉思。在忙碌的生活中时常迷失自己，追逐那些浮华而虚无的东西，但迟子建告诉我，真正的幸福源于内心的满足和执着。我开始重新审视自己的生活，寻找那份真正深沉的幸福。
第七段：
在迟子建的散文中，我找到了一种心灵的寄托。他说：“快乐源于内心的满足，而不是外界的达成目标。”这句话让我明白，快乐不在于追求一时的成功，而是在于对内心的满足和对生活的热爱。迟子建的散文带给我一种人生的启迪，让我追求一种内在的平静与和谐。
第八段：
