1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝时期的一位杰出政治家和军事家，他以其出色的军事才能和政治智慧为后世所称道。然而，鲜为人知的是，曾国藩在书画艺术方面也展现出了非凡的天赋和情感。其丰富的人生经历、修身养性的理念，使其书画作品充满了深邃的内涵和独特的艺术风格。
藏书楼：学问与艺术的交叠之地
曾国藩自幼喜好书法。在他的家乡建立了一座规模宏大的藏书楼，收藏了大量的书籍和文物。同时，他也在藏书楼内挂起了自己的书画作品，形成了一种学问与艺术的交叠之地。这座藏书楼成为曾国藩读书写字的场所，也是他与书画艺术相互融合的见证。
书法：匠心独运的文字之美
曾国藩的书法充满了大气磅礴的气势和细腻入微的笔触。他在书法创作中，追求工整、规整的字体布局，同时注重笔势的独特张力。他的书法作品中，字迹工整，笔画有力，既体现了书法艺术的规范性，又散发出个人风格独特的魅力。曾国藩的书法作品多以楷书为主，笔画刚劲有力，充满了朝气和活力。
绘画：以形写意的艺术表达
除了书法，曾国藩还擅长绘画。他的绘画作品以写意花鸟和山水画为主，以用意独到、境界高远著称。曾国藩的画作注重以形写意，通过笔墨的表现手法将物象表达得活灵活现。他善于运用墨色的浓淡、线条的粗细，在纸上勾勒出生动的形态和变化的光影。他的画作往往给人以深远的思考和美的享受。
艺术与修身的同一之道
曾国藩在书画艺术中的追求并非纯粹为了享受，更重要的是他将艺术与修身相融合，通过艺术实践来修身养性。他认为书画是一种非常好的修身方式，通过练习与创作可以培养个人的情操，提高修养。在他的作品中，不仅可以感受到对形态的追求，更有内心情感和人生哲思的倾注。曾国藩通过书画表达自己的心境和人生态度，与大众分享着内心深层的体悟与思考。
书画艺术的传承与影响
曾国藩的书画艺术在当时就有着广泛的影响力。他的书画作品被当时的文人墨客所推崇，其书画艺术水平在当时也是首屈一指的。同时，曾国藩注重艺术的传承，师徒传艺、后继有人。他的书画作品和艺术理念对后世影响深远，为中国书画艺术的发展做出了巨大贡献。
曾国藩：政治家与书画家的双重身份
曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家和书画家，他平衡了政治家与艺术家的身份，将书画艺术融入自己的人生实践之中。他的书画作品展现了其深厚的文化底蕴、自身的艺术追求，以及对社会思潮和时代变迁的深刻思考。曾国藩的书画作品是他独特艺术语言的表达，也是他个人修身与情感交融的见证。
