1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明一生中，闭关是他修身养性、钻研思想的重要方式之一。闭关，顾名思义，就是闭门不出、专心修行的意思。王阳明曾多次闭关，以求得心性的真正觉醒。他把闭关视为与天地万物沟通的方式，通过与自然对话，以求达到心灵的净化和觉悟的升华。
闭关期间，王阳明通常选择一个僻静的地方，例如山间或林中的小屋、观音庙等，这样的环境有助于他与自然的契合。他会在这个地方沉思静坐，默默观察自己的内心世界，反思自己的行为和思维方式。在这个过程中，他通过与自己的内心对话，寻找生命的真谛和存在的意义。
闭关期间，王阳明注重孤独与静默。他把闭关看作是一种对自己的反省，是一种与内心对话的方式。在闭关的过程中，他会经历各种情绪和思绪的涌动，但他懂得观察这些情绪和思绪，并以平静的心态去面对。他试图超越个人的欲望、情感和偏见，以达到个体与整体的和谐统一。
闭关期间，王阳明注重“道法自然”。他认为，人与自然是相互联系的，人应该顺应自然规律，与自然和谐共生。他通过闭关，与自然融为一体，从而感受到宇宙的无限力量和智慧。他相信，只有与自然的和谐相处，才能达到心境的平静和灵魂的觉醒。
闭关期间，王阳明注重身心的合一。他认为，人的身体和精神是一个统一的整体，两者互为因果。在闭关的过程中，他以静坐、冥想和内观的方式，倾听身体和精神的声音，以实现身心的和谐。他相信，只有身心合一，才能达到内心的宁静和思想的升华。
王阳明的闭关经历，充分展现了他的卓越智慧和追求真理的决心。通过与自然对话，他深入探索了人的内心世界和宇宙的奥秘。闭关使他能够静心思虑，理清思绪，提高了他的智慧和洞察力。同时，闭关也是他修身养性、心灵成长的重要途径，使他能够超越个人的欲望和情感，追求道义的高尚境界。
总而言之，王阳明的闭关体现了他对生命、自然和宇宙的思考和追求。通过与自然的对话，他不断探索人的内心和宇宙的奥秘，实现了个体与整体的和谐统一。他的闭关经历，不仅对个人的修身成道有着重要意义，也为后人提供了一个宝贵的参考和借鉴。
