1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国历史的长卷中，曾国藩可以说是一位备受推崇的名将。他的一生充满了血与泪，磨砺出了非凡的勇气和智慧。而他所展现出的血祭精神更是深深地震撼着世人。
血祭：心有猛虎，细嗅蔷薇
血祭，源自于曾国藩自传《曾国荃日记》中的一段描述：“血祭，乃极恨之意。时人有五谷不充饥，兵强马壮勢如牛豚，且云才不及我，岂得充天下，有王斡旋于此地。使有效劳，实斩儿戏。”曾国藩在这段文字中，以他娴熟的笔法，表达了他内心深处的热血与决绝。
曾国藩：铿锵血脉，道法纯然之人
曾国藩，字国荃，号忠介，江苏常州人，世称“曾文正公”。他是清代四大名臣之一，也是湘军的创建者。他早年经历多次挫折，但是在图强的追求下，成为了一位儒将。他深悟儒家的道法之精髓，使得他的军事智慧和人格魅力得以展露无遗。
曾国藩：铁血耕战，激发乡土豪情
曾国藩在官场任职期间采取了一系列举措来治理福建。他深入了解当地民情，注重发展农业和教育。他提倡学习科学知识和提高技术水平，同时也推动了福建的现代化进程。这些措施提升了当地百姓生活水平，并激发了他们的乡土豪情。
曾国藩：铁腕反腐，官场洁净之师
曾国藩以其勤政廉洁而闻名于世。他坚持以身作则，抵制收受贿赂，为官清正廉洁。他进行了一系列严厉的反腐斗争，整顿了官场秩序，让官场焕发出新的生机和活力。他的举措为后人树立了崇高的榜样。
曾国藩：磨砺家风，培养英才之道
曾国藩注重家族教育，他以身作则，培养出了一大批优秀的后代。他注重培养子女的品德修养和知识能力，为他们提供良好的学习生活环境。这些优秀的后代中不乏成为社会栋梁的英才，充分彰显了曾国藩家风的卓越。
曾国藩气节豪杰，英勇临危
曾国藩的一生充满了战斗与牺牲。他勇敢地参加了太平天国战争并立下赫赫战功。他舍小家顾大家，放弃了自己的家庭幸福，投身国家的建设。他以血祭自己的壮志，在波澜壮阔的历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。
曾国藩：永远的铁血先锋
曾国藩的血祭精神是中华民族传统美德的集中体现，他的一生为后人树立了光辉的榜样。他的铁血先锋形象无疑在人们心中熠熠生辉，永远照耀着后人前行的道路。
曾国藩，他是一位铁血豪杰，他用血祭壮志，诠释了一种前无古人的精神。他的人生经历影响着广大人民群众，他的精神力量触动着无数人的心灵。正是这种血祭精神，让曾国藩立下的丰功伟绩永远熠熠生辉。
