1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学涉及到各个领域的研究，从政治、经济、文化到教育、家庭、社会关系等，都是社会学所关注的范围。通过社会学的研究，我们可以更好地了解社会结构、社会机构以及社会变迁的动力。在纷繁复杂的社会现象中，社会学为我们提供了一个理性思考的框架，帮助我们揭示背后的内在逻辑。
社会学研究的一个重要目标是理解人际关系和社会群体的形成过程。我们生活在一个多元的社会，每个人的价值观、信仰和行为习惯都受到社会化的影响。社会学通过研究社会化过程，努力理解人们是如何形成自己的身份、角色和个性的。在这个过程中，我们与他人的互动和交往是至关重要的。
社会学的另一个关键领域是对社会问题的研究和分析。社会问题涵盖了广泛的议题，例如贫富差距、人口老龄化、犯罪、种族和性别歧视等。社会学家通过调查、观察和分析，努力理解社会问题背后的原因和影响，并提出解决方案，以促进社会的公平和进步。
费孝通是中国现代社会学的奠基人之一，他对社会学的贡献不可忽视。费孝通提出了“人与人的关系是人类最重要的问题”这一理念，强调了人际关系对于社会发展和个体发展的重要性。他通过关注中国传统文化、农村社会和社会变迁等问题，为我们深入了解中国社会提供了有益的视角。
对于社会学的学习和研究，我们不仅可以从课堂上获得知识，还可以通过实地调研和践行来加深对社会学的理解。参与社会实践，亲身体验社会的多样性和复杂性，能够使我们更好地理解社会学的概念和观点，并从中获得实践经验。
社会学是一门具有重要意义的学科，通过研究人类社会的各个方面，它帮助我们理解社会运作的规律和机制，解读人际关系的本质，分析和解决社会问题。费孝通的理念为我们提供了在人际关系与社会变迁中思考和实践的方向。要更好地应用社会学的知识，我们需要增强观察力、思考力和实践力，以培养出真正的社会学家，为社会的发展和进步做出贡献。
