1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在西财社会学的学习中，我们首先会接触到人类行为的研究。每个人都是独特的个体，而社会学通过对个体行为的观察和研究，试图揭示其中的规律和原因。例如，在我们的研究中，我们可以了解到人们的行为往往具有一定的可预测性，但也有很大的不确定性。这种行为的复杂性和多样性使得社会学成为一门令人兴奋的学科。
另一个引人入胜的方面是西财社会学对社会关系的研究。社会关系是人类社会中不可或缺的一部分，它们构成了各种社会网络和群体。西财社会学会让我们深入了解这些关系是如何建立和维持的，以及它们对个体和整个社会的影响。通过学习社会关系，我们能够更好地理解人与人之间的互动和合作，并为构建更加和谐的社会做出贡献。
同时，西财社会学还对组织结构进行了广泛的研究。无论是政府机构、企业还是非盈利组织，它们都是由一系列规则和流程来组织和管理的。通过西财社会学的学习，我们能够了解这些组织结构是如何运作的，以及它们对个体和整体的影响。这对于我们在职场中的决策和管理也是非常有帮助的。
西财社会学的学习让我们进一步认识到人类社会的多样性和复杂性。它让我们意识到每个人都是不可替代的个体，每个社会都是独一无二的。通过学习社会学，我们能够更好地理解和尊重不同文化和社会的差异，培养丰富的跨文化交流能力。
然而，西财社会学的魅力并不仅仅停留在课堂上。通过参与社会学研究和实践，我们能够将所学知识应用于实际生活中。比如，我们可以通过调查问卷、访谈等方式来了解人们对某一社会问题的态度和看法，进而为社会问题的解决提出建议和措施。这种实践能够使我们的学习更加生动有趣，并且培养我们的独立思考和创新能力。
总而言之，西财社会学是一门充满魅力的学科，它引领我们深入探索现代社会的各个角落。通过学习西财社会学，我们能够更好地理解人类行为、社会关系和组织结构等方面的问题，培养跨文化交流能力，并且将所学知识应用于实际生活中。这门学科不仅令人着迷，而且对个人的成长和社会的进步都有着积极的影响。
