1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心思想是“仁”，这个概念贯穿于整个儒家文化中。孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”这句简短而深刻的话，传达了儒家对待他人的关怀之心。儒家强调个人的修养和道德伦理，要求人们尊重他人，关心社会，注重自身的情感与道德素质的提升。
儒学提倡的修身齐家治国平天下，是一种充满智慧和人文关怀的处理方式。首先，“修身”是指个人对自己的严格要求，追求道德品质的完善。只有个人具备了良好的品德和修养，才能够对自己的家庭产生积极影响。其次，“齐家”要求每个人都能在家庭中履行自己的责任，维系家庭和谐与幸福。再次，“治国”强调的是对整个国家的正确统治和公正管理，推行道义与法治相结合的治理方式。
儒学的优良传统还体现在对教育的重视上。儒学认为，教育是培养人才、传承文化的重要途径。孔子曾经提出了“勤学，思索，友善，宽容，恭敬”的教育理念，强调了学习的重要性以及人际关系的和谐与尊重。儒家教育强调“教无类”，主张尊重每个人的个性和特长，注重培养全面发展的人才。
儒学的哲学思想还和中国的古代政治体制相结合，形成了“君子”和“士人”的道德准则。在古代的儒家思想中，“君子”是具备道德修养和高尚品德的人，他们应当起到带头示范作用，引导他人走向正确的道路。而“士人”则是儒家学问的传承者和实践者，他们以学问修身，以品德治国。
儒学作为中国传统文化的代表，虽然已经有两千多年的历史，但其对于现代社会的指导意义依然不减。儒家强调的个人修养和道德观念，正是我们现代社会所亟需的。面对现代社会复杂的挑战和问题，我们也可以借鉴儒学的智慧，思考如何做一个有品德和责任感的人。
总结起来，儒学是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，其思想深邃而博大，涵盖了人伦道德、家庭伦理、教育思想以及政治观念等方面。儒学的精髓之处在于对人性的肯定和修身齐家治国平天下理念的倡导。借鉴儒学的智慧，我们可以更好地面对生活的挑战，追求个人的全面发展和社会的和谐稳定。
