1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类最美好的情感之一，它可以让人心生欢喜，也可以让人感到迷茫和痛苦。在痴情诗句中，有许多经典的描述爱情的句子。比如李白的“相思”诗：“红豆生南国，春来发几枝。”这两句简单而直接的描述，表达出了对远方恋人的思念之情。红豆是一种象征爱情的植物，它发芽、生长的景象被描绘得非常细腻，让人们能够感受到那份深深的思念之情。
赵崇祯的“情人如同船舷上的风景，始终如一，厚重而深远。”这是一句非常深刻的诗句，用简单的语言表达出了爱情的稳定和持久。情人就像船上的风景，始终陪伴在身边，给人以信心和依靠。这句诗句通过对比的方式，极具艺术感，并且给人以一种温暖和安慰。
除了表达爱情，痴情诗句还经常表现出对思念的情感。白居易的“思君如满月，夜夜减清辉。”这句诗句把思念比作满月，让人感受到思念之情的浩渺和悠远。满月在夜空中独自闪烁，夜夜减清辉，表达出了作者对远方的思念之情。这种思念是一份甜蜜而痛苦的体验，让人们无法抵挡它的力量。
痴情诗句中有时也会流露出痛苦和伤感的情绪。杜牧的“寂寞深闺梦里人，泪湿春衫酒洒巾。”这两句诗表达了一种深深的痛苦和悲伤。寂寞的深闺中只有梦里的人陪伴，泪水湿透了春衫，酒食洒满了巾帕。这种痛苦和伤感的描述很容易引起读者的共鸣，让人们感受到作者内心世界的苦楚和无助。
痴情诗句的魅力不仅来自于其深刻的情感，在表达方式上也非常独特。白居易的“事与愿违，才最可怜。”这句诗巧妙地借用对比的手法，表达出事情与人愿望相背离的无奈和悲凉。再比如陆游的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”这四句短小精悍的句子虽然并非表达爱情，却通过对自然景物的描绘，展现出了作者内心的挣扎和痛苦。这种通过对比和隐喻的方式表达情感，使得这些句子充满了诗意和哲理。
