1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义信奉“存在先于本质”，即人类的存在不受任何预设或确定性的束缚。每个人是自由的存在者，自主地创造着自己的生命。在这个宇宙中，我们是孤独的，我们需要不断地承担生存的责任和选择的困境。
弗洛伊德曾说：“人的使命就是发展成为自己”，而存在主义更进一步提出了一个更为深刻的问题：“人应当如何面对自己的存在？”当我们在孤独和无力中迷失时，存在主义告诉我们，我们应该积极地生活，追求自我实现，顺应我们内心真实的欲望。
在人们对存在主义的理解中，有一位重要的哲学家必须被提及，那就是西蒙·德·波伏娃。她在《第二性》中深刻地探讨了女性的身份和内心感受，呼吁女性要敢于挑战社会的束缚，追求自己独立的存在。波伏娃的观点不仅对女性自身具有重要意义，还对整个社会的平等和发展产生了广泛的影响。
存在主义主张“真实性”，倡导人们真实地面对自己的存在和内心。我们需要直面自己的欲望、痛苦和困境，勇敢地选择和承担。只有当我们勇敢地直视自己的内心，才能找到生命的真正意义。
存在主义强调人的自由意志和选择。我们每个人都是为自己的行为和决策负责的，我们的选择会对我们的生活产生巨大影响。这种责任的感知给予了我们巨大的权力，但也伴随着巨大的焦虑。我们需要正视生活的困境，勇敢地做出选择，用自己的行动塑造自己的命运。
存在主义对于意义的思考是存在论的核心。在这个无常和无意义的世界中，我们需要为自己的生命找到意义。人生本身就是一次旅程，我们要为自己的存在探索意义。不仅要思考我们的个人价值，还要思考我们与他人和社会的关系，以及我们在这个世界上的地位和影响力。
存在主义追求存在的自由和个体的独立性。每个人都是独特的，每个人都拥有自己的欲望和追求。我们不应该被社会、道德或规则所束缚，我们应该敢于追寻自己的内心真实，不断发展和实现自己的存在价值。
在追求存在之美的过程中，我们可能会遭遇到迷茫、挫折和痛苦。但正是这些经历使我们变得坚强和独到，让我们更加珍惜和感受人生的意义。存在主义告诉我们，每个人都是独立而有价值的，我们的存在本身就是一种美。
存在主义是一种对生命的热爱和渴求。它鼓励人们探索意义、追求自由，并勇敢地面对生活的困境。无论我们处于何种境地和困扰之中，存在主义都告诉我们，我们是自由的存在者，每一个人都有权利去追求自己的幸福和存在之美。
