1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为新民主主义社会的主要经济成分，公有制经济具有重要的地位和作用。公有制经济是国家的经济基础，是国家经济发展的主旋律。国家以公有制为主体，实行对重要领域和关键领域的控制和调控，确保国家的经济安全和发展。
同时，在新民主主义社会中，非公有制经济也日益壮大并发挥着重要作用。非公有制经济是指以私人和集体所有制为基础的经济成分，包括了个体劳动者、私营企业、合作社、股份制企业等。这些非公有制经济主体在市场经济中具有灵活性和创新性，对推动经济增长和就业创造起着重要的促进作用。
在新民主主义社会中，还存在着农民经济这一特殊经济成分。农民经济是指农民在生产、经营、生活中所形成的一种经济形态。农民经济在我国是农村经济的主体，农民在生产中起着不可或缺的作用。随着农业现代化的推进，农民经济也在实现转型升级，为农村经济的发展注入了新的活力。
除了以上几个主要的经济成分外，新民主主义社会还允许存在其他形式的经济成分。例如，合作经济，它是劳动者自愿结成的经济组织，通过合作共赢的方式从事生产和经营活动。合作经济体现了劳动者之间的团结合作和互助精神，不仅能够提高劳动者的生产积极性，也能够增加企业的竞争力。
在新民主主义社会中，这些多样性的经济成分相互交织、相互依存，共同构成了我国经济的丰富多彩的格局。它们不仅为人们提供了更广阔的就业和创业空间，也为国家经济发展提供了更丰富的动力和资源。这些经济成分彰显了人民群众勤劳智慧的结晶，是我国经济发展的重要支撑。
新民主主义社会中存在着多种经济成分，它们相互融合、相互促进，共同推动着我国经济的发展和繁荣。这些经济成分的多样性和多元化展现了人民的智慧和活力，在实现国家富强和人民幸福的道路上起着重要的作用。
