1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，号阳明子，明代中晚期思想家、教育家、军事家，被誉为“心学”创立者，他的思想对中国的历史和文化产生了深远的影响。
王阳明出生于江西，少年时就展现出卓越的才智和激情。他早年拜读《论语》，深受其中的仁爱和忠诚思想的影响。进入官场后，他深感时局的腐败和官员的贪污现象，因此决心要改革官僚体制，提倡道德修养。他坚信，“知行合一”的原则才能真正实现人的本性和道德之间的统一。
王阳明提出的“心学”正是通过修心、明心、正心，来实现个人和社会的进步。他主张，人们应该从内心发起，通过自我反省和不断修正错误的思维方式，来达到完善自我的目的。
王阳明不仅在思想上有所突破，他在军事方面也有出色的表现。曾国藩，字文安，号忠介，是晚清时期一位杰出的军事家、政治家和教育家。他将王阳明的思想应用到军事指挥中，取得了惊人的成就。
曾国藩：忠诚与战略的典范
曾国藩在历史上以他的军事才能和忠诚为人所称道。他年轻时曾师从名将翟光，学习兵法，后来投身太平天国运动，但很快发现他们的目标与理念与自己不符。在见到王阳明的思想后，曾国藩深受触动，决定将忠诚和智慧结合起来。
曾国藩巧妙地将王阳明的思想运用到军事战略中，形成了独特的思考方式和指挥风格。他精心培养部下的忠诚和纪律，注重文武兼修，打造了一支纪律严明、训练有素的军队。
曾国藩善于分析形势，抓住对手的弱点，灵活运用兵力。他少年时就在战场上积累了丰富的经验，后来在抗击太平天国的战争中，他担任重要指挥角色，取得了一系列的重大胜利。
王阳明与曾国藩的思想对比与互补
王阳明和曾国藩的思想虽然各有侧重，但在追求忠诚、修身养性方面有着共同点。王阳明提出的“心学”强调个人修养和道德重建，而曾国藩则通过运用智慧和忠诚来实现战争目标。
这两位杰出的思想家和军事家在各自领域的成功都是不可忽视的。王阳明通过他的思想启迪和教育工作，将他的理念传播到后世，影响了无数人的人生观和价值观。曾国藩通过他的将军才能和领导力，为国家的安定和繁荣作出了重大贡献。
王阳明和曾国藩的思想对比与互补，为我们提供了深刻的启示。他们的成功是通过崇高的道德修养和智慧的运用实现的。我们应当从他们身上学到，无论在思想层面还是行动层面，都应该追求忠诚、道德和智慧。只有这样，我们才能在人生的道路上取得真正的成功。
