1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸注重平衡和调和。古人云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是中庸之道是一种道德的境界，可以使人民得到长久的安宁和幸福。这种平衡体现在对情感的处理上，人生的喜怒哀乐都应该保持适度，既不过于冷静理智，也不过于冲动激情。在人际关系中，中庸不只是追求个人利益最大化，更加强调和谐共处、互利共赢。只有把握好平衡点，才能实现内外和谐，才能享受到真正的幸福。
中庸也强调自律和克己。古人云：“中庸之谓性，自命不减损。”中庸的人要有自己的原则和底线，要对自己的行为和言论负责。他们在逢山开路的同时也要保持谦逊和尊重他人，不品头论足，不轻易妄下结论。他们学会约束自己的欲望和冲动，不为短暂的快乐而放纵自己。这种自律和克己使他们在人生的道路上更加扎实和稳健，因为他们明白，要想获得真正的幸福，必须先控制好自己。
中庸强调谨慎和审慎。古人云：“中庸之谓诚。”诚意味着真实和纯粹，也意味着对自己和他人要负责。中庸之人做事认真谨慎，做人诚实守信。他们明白一份耕耘一份收获的道理，不会指望靠偶然或投机来获取成功。他们用勤勉和努力铺就通向成功的路，用真诚和善意赢得他人的尊重和信任。他们对待工作认真负责，对待人际关系坦诚相待。正是这种诚恳和用心，让他们在人生的舞台上获得了更多的机遇和成就。
中庸注重和谐与包容。古人云：“中庸之谓和。”和即和谐，是指人与人之间、人与自然之间、人与社会之间都应该保持和谐。中庸之人在处理关系时，不会只考虑自己的利益，而是要尊重他人的权益和感受。他们崇尚和谐共处，认为只有和而不同，才能实现共同的目标和价值。同时，中庸之人也懂得宽容和谅解，当他们面对他人的错误和缺点时，并不急于指责，而是先从自我反省，以包容和宽容的心态去理解和帮助他人。正是这种包容和理解，让他们赢得了更多的支持和友谊。
中庸的智慧渗透在中国传统文化的方方面面，是中国人思考人生、生活的重要参考。不论是在家庭生活中、工作环境中，还是在社会交往中，中庸的原则都能给予我们指导和启示。中庸告诉我们要保持平衡和调和，要崇尚自律和克己，要谨慎和审慎，要追求和谐与包容。只有在这样的道路上不断努力，我们才能走向真正的幸福和成功。
