1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之所以成为人们生活中值得追求的目标，是因为它追求平衡和和谐。人的一生中，面对各种选择和冲突，如何坚守自己心中的坚定，却又不偏执和偏激，是一种智慧和境界。只有保持中庸之道，才能在风雨中保持沉着和理性，从容地面对挑战和变化。就像四季循环，百川归海，只有保持平衡和谐的状态，才能在人生的旅途中寻找到内心的宁静和自我。
至诚之道，也是一种诚实和坚定的承诺。当一个人保持至诚之心，秉持着真诚和忠诚的态度，他的言行举止总是可以被信任和接受的。中庸之道的至诚，要求人们不虚伪、不欺诈，真实地对待自己和他人。这种诚实和坚定的态度，不仅建立了良好的人际关系，也在事业和人生追求中取得了他人的认可和尊重。
追求中庸之道的至诚，需要保持内心的平衡和稳定。人生注定是充满坎坷和风雨的旅程，只有在内心的深处保持平静和沉着，才能在世间的喧嚣和波折中心无旁骛地追求真理和美好。这样的平静来自于内心的修炼和自我觉察，只有保持良好的心境和情绪，才能抵御住外界的诱惑和冲击。
中庸之道的至诚境界，也要求人们对他人保持宽容和包容的态度。人与人之间，往往会有不同的观点和立场，而一味地执着己见只会导致纷争和争端。在保持中庸之道的同时，我们需要学会接纳和尊重他人的意见和存在。只有包容之心，才能建立和谐的人际关系，创造积极向上的社会环境。
至诚之道，是一种对人生的美好追求。在这个世界上，众多的事物和人们的欲望纷纷扰扰，人们往往在追求物质财富和社会地位的过程中失去了自我。然而，只有追求真正的内心平静和内外和谐的境界，才能找到真正的幸福和满足。通过修身养性，提升自己的内在境界，我们才能明白人生的真正意义，找到属于自己的精神寄托。
我们要坚信中庸之道的至诚，是一种广泛适用的价值观和行为准则。无论是在家庭中、社交中还是职场中，坚持中庸之道都能帮助我们避免极端主义和偏见，走上一条和谐稳定的道路。在追求中庸之道的同时，我们也能带动身边的人去探寻内心的均衡和和谐，共同创造一个更加美好、宁静而有意义的世界。
