1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道是一种进取的人生态度。中庸不是懒散的平庸，而是在平凡中追求卓越，在日常生活中追求内外兼修。中庸强调平衡，不求极致，追求的是精神上的宁静与和谐。正如诗人所言：“君子中庸，择处而处。”这种进取的人生态度要求人们在环境中选择适合自己的位置，并且努力去发展和提升自己，追求卓越的人生境界。
中庸之道是一种柔软的力量。与激烈的斗争相比，中庸更倡导温和和谐的相处方式。在人际关系中，中庸之道鼓励人们以柔克刚，以和解之道化解矛盾。正如孔子所说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这种柔软的力量不仅能够化解矛盾，保持社会和谐，也能够增强个人的心理健康，以宽容和谅解来面对人生的种种困难。
中庸之道是一种平和的心态。中庸鼓励人们保持内心的冷静与平和，不被外界的喧嚣所扰。正如著名的佛教导师释迦牟尼所说：“波澜不兴，烟波浩渺。”唯有保持内心的平和与宁静，才能够有效地应对生活中的各种困扰与挑战，才能够享受到心灵的自由与宽广。
中庸之道亦是一种和谐的生活方式。中庸鼓励人们在生活中寻求内外的和谐，注重身心的平衡与协调。只有保持健康的身体和积极的精神状态，才能够使生活充满活力与幸福。中庸之道强调节制欲望，避免过度追求物质的享受，而是注重内在的培养和修养。中庸追求的是精神的富足和生活的质量，而不是追逐短暂的物质快乐。
中庸之道是一种智慧的人生态度。正如孔子所言：“君子中庸，君子正其衣冠。”中庸教人正直坦荡，不偏不倚地行事。它是人生智慧的体现，是对生命的认识和把握。在纷繁复杂的现代社会，中庸之道可以帮助我们摆脱迷茫和疑惑，找到真正属于自己的道路和方向。
中庸之道是一种进取的人生态度，柔软的力量，平和的心态，和谐的生活方式和智慧的人生态度。它引导人们摆脱喧嚣与浮躁，回归内心，寻找真实的自己。中庸之道指引着我们在世界的喧闹中保持心灵的宁静与淡然，使我们的生活更加充实与有意义。
