1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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旧三民主义最初以推翻满清王朝为目标，追求国家的独立和民族的富强。孙中山先生倡导的民族主义思想，激发了广大人民群众的爱国热情和抗争意识。他强调国家的利益高于个人、团体和利益集团，以国家利益为重。这种思想以前所未有的力量动员了中国人民的力量，成为推翻外国侵略的一个强大力量。
旧三民主义还包含着民主的梦想。孙中山先生认为，只有建立起民主的体制和制度，才能实现国家的繁荣和发展。他提倡平等、自由、公正的社会制度，主张社会的公正和个人的自由。这一思想深深地打动了热爱自由的中国人民，成为中国历史上思想解放的一个重要标志。
旧三民主义中最重要的一个方面是文明的追求。孙中山先生认为，一个国家的民族精神应该是文明的、进步的。他倡导推广科学知识，发展文化事业，提倡社会进步和人民幸福。这一思想为中国的现代化进程做出了巨大贡献，也为中国人民带来了繁荣昌盛的生活。
旧三民主义虽然已经成为历史，但其核心价值观依然影响着中国的发展。当下的中国，正是在不断寻找适合自己国情的道路，继承和发扬着旧三民主义的精神。中国正以更加开放的姿态融入世界，积极参与全球事务，推动构建人类命运共同体。中国正加强法治建设，提升人民的福祉，追求社会的公正和稳定。我们有理由相信，中国未来的发展会更加繁荣、更加富强。
继承和弘扬旧三民主义的精神，对于今天的中国来说意义重大。我们应该继续推崇民族精神，坚守着为人民谋幸福的使命，为实现中国梦而努力奋斗。我们应该以民主包容的态度，倾听人民的心声，尊重人民的选择，建设更加民主、和谐的社会。我们应该继续追求文明进步，推动科技创新，提高人民的文化素质，促进人的全面发展。
让我们怀揣旧三民主义的梦想，奋力拼搏，为实现中国的繁荣富强而努力。让我们传承和发扬旧三民主义，赋予中国历史以更加灿烂的色彩。让我们信心满满，展望未来，相信中国必将成为一个更加美好的国家！
